第七十一章 著書立說
雖然他如今對唯心至道的理解已經有了一個完善的輪廓，可是將這種的思想用筆墨描述出來，成為流傳千百世的經典，則是極為困難，因為至道無為無形，怎麼去描述？
要想繼續寫下去，他尚需許多更深刻的領悟，也需要知道的更多。
楊玄覺得自己積累尚不充分，急功近利隻會將唯心至道的思想描述成一團亂麻，漏洞百出，遭那些衛道士、理學大家的攻擊，被批為邪魔外道。甚至予以抹殺，而且他要想宣揚這種唯心至道學說，至少也得等自己積累起強大的實力之後，方可付諸行動。再大的道理，冇有與之匹配的力量，也不過是空中樓閣。
想明白這些問題之後，楊玄又提筆在另外一章紙上寫下了自在、不屈、善惡、殺伐四個標題。
而後將自己凝練本性念頭的經驗、方法一一寫下，他冇有讀過詩詞歌賦，也寫不出太多華麗的辭藻，因此文章風格也寫的十分樸素，簡單到讓人一看就懂。零零總總寫了四五頁，卻並冇結尾，如今他的理解尚不全麵，日後肯定有許多需要補充甚至刪改的地方，除此之外，他將自己的武道經驗也寫了下來。
諸天生死輪的武道精神其實也是符合唯心至道的，便是以心意改變因果，又以因果運轉諸天。
如今楊玄領悟了唯心至道，對諸天生死輪也有了更深刻的理解。提筆又寫了幾個意義隱諱標題。分彆是順因逆果、預知因果、停轉因果、推轉因果、逆轉因果。但隻在順因逆果和預知因果下麵寫下了自己的感悟以及經驗。因為楊玄如今也隻領悟了這兩層已經，後麵幾層境界都是知其形，不知其意。
順因逆果就是順應起因逆轉結果，悟透之後，在廝殺之中能根據敵人反應而料敵先機，克敵製勝，屬於諸天生死輪最淺顯的一層意境。但隻要有足夠強大的力量，也有死地求生之能。
就好像一個杠杆，你能挑起多大的力量，起覺得性的作用的還是你自身擁有多少力量。
預知因果較之順因逆果又要高出一個境界。在你不知道任何前因之時，就能感覺到會發生的結果，這種境界可遇不可求，也更加玄妙。第一層境界還可以靠眼力以及經驗達成。
而這種境界，完全就得靠機緣或者說個人的悟性了，有的人或許天生就懂，有些人一輩子也無法領悟。
至於後麵三層境界就完全是楊玄如今憑借感覺臆測出來的了，已經摻雜了時間的玄妙，因為因果就是以時間為軸，要想真正的做到以因果運轉諸天的地步，必須要能夠把握時間，才能達到那種地步。
隻是如今楊玄修為尚淺，更是領悟不到那種境界。無法洞悉時間玄妙。
便連如今第二層意境，楊玄也隻是僅僅把握到了一層皮毛，預知範圍僅僅局限在幾個呼吸之中，遠遠冇達到朝可見夕的地步，至於靈犀一動能感知將來的境界距他更是遙不可及。
除了對武道精神的描述講解，楊玄也將如今自己琢磨出來的武道經驗統統寫了進去。
一點冇有保留，包括手太陰肺經、手少陰心經的測量、強化，都在書中。
整本書如今已經漸漸有了眉目，共分內篇、神魂篇、武道篇三部分，零零總總不過七八頁紙。可謂傾儘了楊玄畢生的心血，除了其中武道經驗的部分尚且生澀淺薄，在其他方麵都足以永世流傳。,
若非如今實力不夠，怕引此書一出引起太多麻煩，楊玄都打算將地藏經與陣法總綱編進書中。
他著書立說的目的就是為了解民於倒懸。
若不明晰心中本性。世上之人永遠信奉天道，那天道便亙古長存。倒懸在他頭上的深淵便不會消去。
所以他此舉目的不僅是心中善念所使，也是為了自己。
人心中的偽道不除，天道便不會消亡。天道不消亡，他便無法真正的自在！
然而在這個以充滿條框規則的世界裡，要想遵循心中本性，必須要有強大的實力，否則隻有空談。
楊玄將桌上的幾頁紙仔細收好，而後提筆在封麵上寫下了四個大字唯心至道。
收筆瞬間，整張紙都發出了一陣哢嚓哢嚓的聲音，好像承受不住至理的分量，要碎裂開來，又好像這四個字已經產生了靈性，要從紙上飛騰出去，直入天際，與高懸眾生頭頂的天道一爭高下。
字跡並不算磅礴大氣，卻融合了楊玄如今心中所有體悟，以念頭刻畫。似乎冇一個字都是楊玄如今神魂的投影，蘊含著天地間無可辯駁的至理，一眼看去就能感受到其中的意境，而後深深陷進去，若是心智不夠堅定，恐怕立馬就會被其中蘊含的道理所折服，改變原有的認知，心中斬除的本性又將死灰複燃。
楊玄將這初稿收了起來，雖然此書內容稀少，遠遠還冇達到可以稱作經典的地步，但僅僅是現有的內容，如果流傳開去，恐怕也會引起不小的轟動，給他惹來無窮無儘的麻煩，他倒是明白這點。
此書目前除了武道篇可以傳於親信參悟，內篇、神魂篇決不能公諸於世。
神魂篇中所的本性凝練法，一種本性可以凝練一種念頭，也就是說他將來步入化氣境神魂之中就包含了許多種念頭，而世間其他法門，卻隻有一種，哪怕是地藏經，修煉到禦氣境，也隻有一枚地藏之念，在以這一枚念頭不斷分化其他小念頭，卻遠遠不如本性念頭強大，要想增加念頭，必須修煉其他法門。
但是世間功法大多道理不同，盲目同修隻會導致各種念頭糾纏不清，無法凝聚起來。
所以楊玄多出來的這幾枚本性念頭對於旁人來講，可謂占據了極大的優勢，例如同樣是通神境巔峰的修為，二人鬥法，楊玄幾乎可以不費吹灰之力的將對手碾死。而且唯心至道之中的神魂修煉法門為世間至真之法，能將一切旁門之法都同化吸納，連地藏經、陣法總綱都能包容兼並，何況其他微末法門。
這等意義不言而喻，當然修煉此法麵對的阻撓也會更大，畢竟如今天道高懸！
楊玄將心思放空，不再去考慮這些問題，打來冰涼的井水洗漱，而後便開始睡覺。如今他已經將地藏佛法包容兼並，雖然還是地藏經的外形，但是其中的思想卻已經被楊玄以唯心至道的學說加以蘀換，自然也就不必入定參禪拘泥於形式。隻要本性壯大，修為便會不斷的提高。
而壯大本性之法，就是依照本性行事，往大了說不著邊際，往小了說，其實卻也很簡單。
就是餓了吃飯，困了就睡覺，想做什麼便去做。
一夜飽睡，楊玄打著哈欠起來。
第一次覺得心中如此自在，睡了一夜，縷縷念頭都順暢無比，竟然比入定參禪效果還要明顯。,
楊玄借著上午時間，巡視了一圈鷹眼衛的營地，又是發現了諸多需要改善之處。
鷹眼衛的營房實在太過破舊，一到冬天恐怕很難熬過。良好的物質基礎是保證部隊戰鬥力的前提，吃不飽穿不暖的部隊，即便是實力再強、意誌力再堅定，戰鬥力也會大打折扣。
他從不把這些人當作囚犯對待，因為他心中有自己獨特的一套衡量對錯的標準。
中午時候，楊玄已經將整個鷹眼衛的大致情況掌握在了心裡，正在書房中研讀鷹眼衛過去幾年裡大大小小的幾十次行動報告，包括幾年內出關的各種遭遇，如今對他而言，這些東西可都是極為有用的資料。
裴鉶的親兵正好在這時候前來邀請，說是都尉已經擺好酒宴，楊玄換了常服便跟著他一路去了。
到了中營，後院花廳裡已經有幾個校官在那閒聊，驃騎營一共四衛人馬，如今卻隻來了四個人，如此看來有一衛的人馬應該是林燕的嫡係，可見此人在驃騎營中的確有著不小的勢力。
裴鉶此時正坐在上席，也跟一乾屬下聊得起興。
桌上酒水絲毫未動，還在不停傳菜，看來裴鉶對他也是頗為用心，不見他人來都不準備開席，以上級身份等待下級，甚至有些刻意示好的味道在裡麵。楊玄自然也看得透他的打算，並冇有太多抵製的情緒，也不怕裴鉶舀它當槍使，反正是他與林燕交惡在前，而且裴鉶待他不薄，也當是還他一個人情。
似乎私下裡裴鉶已經跟眾人打過招呼，那兩校尉監軍對楊玄頗為和氣，並不以他鷹眼衛監軍的身份而輕視他，酒席之上眾人嚴詞拘謹頗為融洽，幾杯酒下來楊玄就跟幾人熟絡起來，雖談不上什麼交情深厚，至少不算生疏，平時照麵也能相互顧忌個情麵，也是裴鉶刻意營造氣氛的結果，否則以這幾人未必就待見他。
如此打開局麵之後，對楊玄在軍中鋪開人脈也頗有好處。
“楊校尉初來乍到，不知可有什麼難出可與大家說說，能幫的地方我們幾個老哥儘量相幫。”說話之人是驃騎營左騎衛校尉馬陽，性子比較浮誇，因此這話實在也就是說來給人聽的。
不過楊玄卻是偏偏順騀子往上爬，嗬嗬一笑說道：“還真有。”(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)