第四百六十九章－第四百七十五章
王秋風自己也不明白，自己心裡麵對老者是一種什麼樣的感覺，以前總是在幻想，自己不知道什麼時候才能夠見到自己的親人，王秋風的心裡從來都冇有怨恨過他的家人，因為他不是被家人遺棄的，而是自己走丟失的，現在居然看到了自己的家人，但是心裡麵有的卻隻有苦澀，自己的父親害得自己走到如此田地，任何人遇到恐怕心裡麵都不好受吧！王秋風望著老者，嘴角動了動終於牽動出一個苦澀的笑容說道：“我有權利要知道”。
老者被來以為自己的這個兒子不管怎麼樣，都不會原諒自己所做的這一切，但是這也冇有辦法，因為這些事情對於老者來說，是不是得不做的事情，老者仿佛在做一個深深的回憶一般，回憶很久才緩緩說道：“其實你與一般人不一樣，因為你從出身開始就得了一種怪病，為了你的病在你三歲前，我和你母親帶你去過很多的醫院，但是不管去到哪裡，都告訴我們，你冇有救，正因為這樣，才讓我們本來就不算富裕的家庭變得更加的負載累累”。
王秋風聽完老者的話，眉頭逐漸皺起來說道：“我在工作的時候，做過一次體栓，但是卻冇有發現我的身上有什麼的問題，我想你還不說一點實際的出來吧！如果我的身體有問題，這二十多年來，我不會一點感覺都冇有，況且就算我自己冇有感覺，那麼醫院在為我做全身唐栓查的時候，也不會栓查不出來，你說我到底有什麼問題？”王秋風說完雙眼緊緊的盯著老者，希望從老者的眼睛裡麵看出，到底老者有冇有說謊話欺騙自幾
不過王秋風看了許久，也隻是看到老者的眼睛裡麵淚光閃動，老者悄悄的擦掉了眼角的淚光，歎了一口氣才緩緩說道：“其實你自己也不知道，每年的月亮九月初九的那一天，你的身體會起很大的變化，全身變得血紅，性情也會大變，在你兩歲的時候，病發還會去撕咬家裡麵養的那些畜生，你自己也是一個醫生，你知道不知道，這究竟是什麼病？”
王秋風聽完自己父親的話，皺了皺眉頭說道：“這怎麼可能，這個世界上怎麼會有這樣的病？我想你的故事說得實在是太好聽了一點吧！如果你不是這樣說一些假話想要來騙我的話，我或許還會在考慮一下，在我死之前，原諒你的錯誤，但是冇有想到，直到我快要死了，你對我都不說一句真話，你認為我會原諒你這樣的父親嗎？”
老者聽完搖了搖頭，苦笑著說道：“我就知道你不會相信我說的話，但是我有證據”，老者說完就從身上摸出一張張很皺的紙出來，苦笑著說道：“這些都是當年你小的時候，我們帶你去檜查的時候，那些醫生開出的病曆條子，雖然我知道，這也許並不能夠證明什麼東西，但是至少還可以證明一下，世界上的確是有這種病的”。
王秋風聽完老者的話，馬上就開始研究起來，雖然病曆這樣的東西很容易造假的，但是也不是什麼人都可以造假的，病曆上麵一切都很正規，隻見上麵寫道：“患者年紀兩周歲，病發前無任常異狀，病發之時全身泛紅，仿佛血液全部流出皮下一般，眼神變得凶狠，性情也大變，性同一個野獸一般川。
王秋風看完以後才不解的問道：“後麵的名字叫唐少仲，這與我有什麼關係”，從心裡麵，王秋風多少都已經開始相信了這個老者說的話，因為開具這張證明的醫生恰巧王秋風也認識，就是王秋風最早認識的那個醫生，對於那個醫生的筆跡，王秋風還是記得的，王秋風幾乎可以肯定，這一張病曆絕對是真實的。
老者聽完王秋風的話，猛然覺醒笑道：“你看我人老了，很多事情都忘記了，其實你本來是不叫王秋風的，而是叫唐少仲，至於你為什麼叫王秋風我也不清楚，如果你不相信我說的話，我還有一個鐵證如山的證據，可以給你證明”。老者說完再次將手伸進衣服的袋子裡麵，摸了一個信封出來，直接對著王秋風苦笑道：“你打開看自然會明白了”。
王秋風打開以後，臉色頓時也是一變，因為老者給王秋風的是很多的照片，照片上麵都是自己病發時候的照片，也有自己正常時候的照片，王秋風越看越顫抖，因為照片上麵那個人正是自己，這一點王秋風還是可以看出來的，隻是王秋風冇有想到，自己也能夠看到自己病發時候的樣子，他也實在是想不到，自己病發時候的樣子如此的恐怖。
“這到底是怎麼一回事？“王秋風沙啞著喉嚨問道，王秋風此刻是徹底的死心了，他實在是想不到，自己身上居然會有這麼多自己不知道的事情，開始是十五年前死的那個人是自己的殺母仇人，但是後麵又知道，原來自己心裡麵恨著的那個陷害自己的人，居然就是自己親生的父親，現在又得知自己身上患有一種奇異的怪病，而且還是自己從來都冇有聽說過的怪病，這些事情隨便一件都已經不能夠讓人接受，更何況還是那麼多的發生在一個人的身上，如果不是即將會死的人，恐怕馬上就會瘋掉吧！
老者見到王秋風痛苦的樣子，忍不住歎道：“本來看到你幸福美滿的時候，我都在問自己，是不是不讓你知道你的事情，你母親的事情就交給我來辦就可以了，但是後麵一想到你的病，我又冇有辦法不去管，如果讓你和那個女孩子生活在一起，我擔心你會害了那個好的女孩子，我這也是冇有辦法啊！天底下你認為有誰會不關心自己的孩子，誰會不想自己的孩子有一個好的家庭，可是你真的和其他人不一樣，我不放心你去害了彆、人啊！“
王秋風聽完老者的話，點點頭淒涼的笑了起來，笑完才說道：“冇有想到這一切看起來都是你在陷害我，反而是為了我好”，王秋風本來就不是一個凶狠之人，隻是生活在那樣一個地方，實在是冇有辦法，如果在這些土匪堆裡麵仁慈，等於是自己找死，這一點，王秋風自己也是很清楚的，況且現在眼前之人是自己的父親，王秋風就更加的不能夠凶狠了。
老者反正都已經說了這麼多，索性就全部說道：“因為你在外麵，這一個秘密如果真的被人發現，我想你的生活也不會是你想象中的那麼圓滿，再加上我必須要在那個畜生死之前將他殺死，為我的老婆和你的母親報仇，所以我剩下的時間並不多，如果在我死之後，我實在是想不到，到底還有誰再能夠照顧你，為你掩蓋這個天大的秘密”。
王秋風聽完老者的這些話，眼神早就已經流了下來，哭著說道：“爸，我不知道是這麼一回事，所以我在心裡麵還一直都在恨你，我現在真的好恨自己，恨自己那麼笨，連爸的苦心都不能夠感受到，隻是爸，當時你為什麼不告訴我，如果你告訴我之後，我還可以做得高明一點，這樣的話我就不會再怨恨你了啊！”
老者聽完王秋風的話，滿足的點點頭笑道：“其實我也是故意不告訴你的，如果當時我告訴你，第一來說我冇有一點證據給你看，隻給你看這些醫院的證明，難道你就會相信嗎？我想你自己也清楚吧！上麵的名字是唐少仲，而不是王秋風，再加上如果你什麼都知道，你殺完人之後隻會變得更加的痛苦，因為你就知道了自己的病的情況，如果知道你自己的病以後，我怕你會一直都生活在自己的痛苦之中啊！”
李強給了這兩對父子很充足的時間，當李強再次來到這裡的時候，看到兩人都已經和好，心裡麵自然很開心，而這兩個父子此刻也都是十分的感激李強，老者看到李強的時候，眼睛之中除了感激之外，其餘什麼都冇有了，李強笑了笑說道：“你啊！還真是騙得我還摻，如果不是帶你來這裡的話，我想永遠都不會知道，原來你是一個好人啊！”
老者笑了笑，從身上慢慢的摸出一張唐伯虎的畫出來，慢慢的遞到了李強的身前，笑著說逛“李主席，本來我是準備等我兒子死去之後，再將這副畫埋葬到他的墓穴裡麵，我們唐家已經冇有了後人，現在我就將畫送給你吧！就當是你幫助我們父子兩個的答謝，請你一定要收下我的禮物，要不然我隻有將他燒掉了”。
李強聽完老者的話，搖了搖頭苦笑道：“這是你們唐家的傳家之寶，我怎麼能夠輕易的要你的東西，你還是好好的留著吧！就算拿出去變賣完，再給那些孤兒院的孩子也算好的，總比給我這個俗人要強得多啊！至於怎麼處理最後還是要看你自己的意思，我也隻是隨便說一說！”李強還真擔心，這兩個父子真的聽自己的，拿出去就變賣小。
王秋風看到唐伯虎的時候，忍不住問道：“就是那個大才子唐伯虎嗎？“
老者點點頭，才看見王秋風一臉興奮的說道：“我知道，就是唐伯虎點秋香的那個嗎？”
李強聽完王秋風的話，忍不住笑道：“這可不真實啊！曆史上雖有秋香其人，且和唐伯虎同是生活在明代中葉：不過她至少要比唐伯虎大二十歲。秋香雖在金陵高張豔幟，但她二人之間實難發生風流韻事。倒是祝枝山不知在什麼場合見到秋香扇麵，寫了一首七絕：“晃玉搖金小扇圖，五雲樓閣女仙居：行間看過秋香字，知是成都薛校書。”
那唐伯虎點秋香這段千古佳話是如何流傳開來的呢？“唐伯虎點秋香”這個故事的雛形，最早出現在明代的筆記體小說中，其中明代小說家王同軌先生的《耳談》，敘述的故事情節和現在我們知道的“唐伯虎點秋香”基本吻合。大意是說，蘇洲才子陳元超，性格放蕩無羈。一次，他和朋友遊覽虎丘，與秋香不期而遇，秋香對陳公子燦然一笑。
其實就笑了一下，陳公子就受不了了，派人暗訪秋香其蹤。於是，陳公子喬裝打扮，到官宦人家裡做了公子的伴讀書童。不久，陳元超覺得時機已到，因為他發現倆公子已經離不開他了，謊稱要回家娶親。倆公子說，府上有這麼多婢女，你隨便挑。陳公子說，既然這樣，恭敬不如從命，我就點秋香吧。陳公子遂心如願，結成姻緣。這就是《耳談》中因笑傳情，因情結緣的一個愛情故事。到了明朝末年小說家馮夢龍的手中，就變成了《唐解元一笑姻緣》。一個最古老，最簡單的故事，由“一笑”發展到“三笑”，情節也更加複雜化。
原本是“陳公子點秋香”，怎麼會變成“唐伯虎點秋香”呢？這裡，有其社會原因，時代因素，也有唐伯虎本人的個人原因。我們知道，唐伯虎所生活的年代，正是明代經濟十分發達的時期，蘇州是當時經濟文化發展的中心城市。經濟上的活躍必然帶來思想上的活躍。特彆是當時的中下層知識分子，他們的思想就十分活躍。
他們急需思想解放，急需實現個人的理想。在這種情況下，中下層知識分子急需找到一個他們精神，理想，情感，意誌的代言人。急需找到一個生活上放浪無羈敢於帶頭衝鋒，挑戰的叛逆形象。這就找到了唐伯虎身上，因為唐伯虎自身就有不拘禮法的性格特征。在各種形式的文藝作品中，文人墨客們，故意讓唐伯虎不拘禮法，讓他放浪不羈。故意讓唐伯虎敢闖朱門豪宅，讓他敢和達官貴人插科打諢。故意讓唐敢娶自己心愛的女人做老婆，讓他為爭取自己的理想自由奮鬥。這就是，最後，為什麼要把點秋香的重任落在唐伯虎身上的原因。
那麼，秋香在曆史上到底有冇有這個人呢？有。秋香，本名林奴兒，字金蘭，號秋香。她是金陵妓院中的名妓，琴，棋，書，畫樣樣精通，在曆史上確實被人點過。是不是唐伯虎點的呢？肯定不是。因為據考證，秋香比唐伯虎大d歲。她有不幸的家庭遭遇，冇有辦法才墮入青樓。因為人品好，後來轉業從良。秋香嫁人以後，一些老主顧，回頭客有時還來找她。都被她拒絕了，而且還在自己的扇子上畫了一幅畫，叫《新柳圖》。然後在畫上親筆題詞，為自己寫了一首詩：“昔日章台舞細腰，任君攀折嫩枝條。如今寫入丹青裡，不許東風再動搖。”十分明確地表達了自己從良的決心。“章台”舊時指妓院。“東風”這裡借指那些嫖客。秋香在這首詩裡，以“新柳”自喻，過去“任君攀折”，現在她是畫中的新柳，誰也碰不了她，什麼風也動搖不了她了。秋香在當時被譽辦女中才子”，她所畫的丹青畫，更有名氣。據明代《畫史》中記載：“秋香學畫於史廷直，王元父二人，筆最清潤。”
在《金陵瑣事》中，還記載了秋香曾經向唐伯虎的繪畫老師沈周學過畫畫。沈周是明代相當著名的大畫家，曾為秋香畫過一幅丹青畫，寫過一首詞。臨江仙題林奴兒（即秋香）山水畫：“舞韻歌聲都折起，丹青留下芳名。”過去的事都過去了，青樓裡找不到你了，以後要到畫界中去找你了。
唐伯虎真的點過秋香嗎？那是不可能的。
唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方麵顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱讚。不料，由於沈周的稱讚，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
王秋風聽完李強的話，忍不住笑道：“我還真是冇有想到，李主席知道的東西比我們想象中的要多得多啊！隻不過這始終都有一點遺憾，不過我還是希望李主席能夠收下我們的畫，因為這就好比是一個將死之人感謝李主席的禮物，我現在什麼都冇有，而搶劫來的那些東西，也全部都送給了那些窮苦之人，所以這是我最後的心意，希望李主席不要推辭“。
李強聽完王秋風的話也是一呆，不解的問道：“你為什麼要將你搶劫來的東西全部都送給彆人？”李強現在是越來越驚訝，因為這一對父子給他的驚喜實在是太多，多得李強自己的偶無法相信，不過還是好奇的問出了自己想要問的東西。
王秋風聽完李強的話，笑了笑說道：“反正就算是效仿古人吧，”
很快口的事情便有了一個十分完美的結局，這個結局冇有出呼太多人的預料，但是卻出呼了李強和鐘文秀的預料，雖然王秋風算不上是罪大惡極，但是也可以算是死有餘辜，這個世界是很公平的，不管你做什麼事情，都是要付出代價的，同樣如果老天做錯事情，也是一樣回彌補你的，就好像王秋風家破人亡，但是這些年來讓他過上這種放蕩的生活，在王秋風不知道情況的前提之下，這樣的日子的確很美好。
鐘文秀望著站在窗戶旁邊一言不發的李強，笑了笑說道“我也實在是冇有想到，王秋風的事情居然如此的曲折離奇，不過現在一切都好了，這裡的事情都已經塵埃落定，現在我們就可以回去了吧！反正這裡已經不需要我們，還是早一點回去處理u國的問題，現在外交已經不再重要，重要的是怎麼樣可以輕鬆的除掉”國這個大的隱患”。
李強聽完點點頭笑道：“想要除掉”國，勢必也會傷精動骨，這樣的事情害多益少，不是現在的我們應該做的，我最擔心的不是除掉u國，而讓自己也有所傷害，我是擔心的是，”國畢竟是一個強國，不管你怎麼滅掉，都不可能讓他全部覆滅，我擔心的是在我們抵禦外星人進攻的時候，”國這些人會橫出一手來對付我們”。鐘文秀聽完李強的話，倒吸一口涼氣，一臉不可思議的問道：“小強，你的意思是擔心”國會勾結這些外星人一起進攻我們的地球？”鐘文秀實在是很難想象，一個國家居然會不顧及全人類，而去勾結這樣的隱患，馬上又不解的問道：“小強，這不可能吧！我想”國這些人都應該很清楚，如果真的有外星人來進攻的話，他們幫助這些外星人，如果這些外星人最後真的成功，他們也會淪落成為奴隸的”。
李強聽完鐘文秀的話，點點頭歎道：“你認為這些問題他們不知道嗎？隻是如果在我們已經讓他們覆滅，他們國家都已經不存在，隻是還有一個組織的話，這樣你認為他們還會擔心成為外星人的奴隸嗎？”李強問完才苦笑著說遵“文秀，我想你學習的時候，應該冇有忘記，我們曆史上麵還有一個叫吳三桂的人吧！”
鐘文秀點點頭緩緩開口說道：“吳三桂（舊口年一，昭年），字長伯。明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵身高約合現今，乃米。武舉出身，錦洲總兵吳襄子，以戰功及父蔭授都指揮。明天啟末年曾帶二十餘名家丁救其父於四萬滿洲人之中，孝勇之舉遍閏天下，有“勇冠三軍、孝閏九邊”的美譽。曾在北京短暫逗留，遍識名公巨卿及文人雅士，吳偉業稱其辦白皙通候最少年”。崇禎四年“蚓）八月，皇太極發動r大淩河之役j，吳襄在赴援時逃亡，導致全軍覆滅，祖大壽降清，孫承宗罷去，吳襄下獄，乃擢吳三桂為遼東總兵官，鎮守山海關。史載吳三桂部“膽勇倍奮，士氣益鼓”，是明末最後一支有戰力的鐵騎部隊。
崇禎十七年“胸）三月初，李自成破大同、真定，逼近北京，崇禎帝飛檄加封他為平西伯，令其放棄寧遠（今遼寧興城）入衛京師，起用吳襄提督京營。吳三桂奉旨入援京師，十六日抵山海關，一路上“遷延不急行，簡閱步騎”，二十日抵達河北豐潤時，李自成領導的農民起義軍已進入北京，崇禎自縊景山（煤山），北京失陷，吳三桂撤兵退保山海關。李自成後曾多次招他歸降，吳三桂再三猶豫，因其妾陳圓圓被李自成部將掠去，其父也被拘押“拷掠甚酷”，大怒。遂上書清睿親王多爾袞，請清兵入關滅賊。李自成閏知此訊，明b日，發兵二十餘萬親率大軍，奔赴山海關攻討吳三桂。衛日山海關之戰，吳軍初敗，吳三桂求救於清攝政王多爾袞，清兵入關。吳三桂與清軍在一片石戰役中聯合大敗李自成，受清封平西王。
不久，吳三桂又為清軍先鋒，追擊李自成，並平滅陝西等地的流寇餘部，並滅四川軍閥張獻忠，結束了其在四川建立的暴虐政權。清順治十四年“腳），會同清軍多尼等進攻南明雲貴等地區。十六年，清廷命他鎮守雲南，引兵入緬，迫緬王交出南明永曆帝。康熙元年“卸），吳三桂殺南明永曆帝於昆明。同年，清廷晉封吳三桂為平西親王，兼轄貴洲省，永鎮雲貴。與鎮守福建的靖南王耿精忠、鎮守廣東的平南王尚可喜子尚之信相呼應，成為擁兵自重的三藩。
順治十七年，朝廷以賦稅不足，令吳三桂裁減兵員。吳三桂將綠營及投誠兵從六萬人減至二萬四乾人，汰弱存強，留下的全是精銳之師。清廷於康熙十二年“奶年）下令撤藩。吳三桂聞訊後叛清。自稱周王、總統天下水陸大元帥、興明討虜大將軍，發布檄文”聯合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及廣西將軍孫延齡、陝西提督王輔臣等以反清複明為號召起兵反清，揮軍入桂、川、湘、閩、粵諸省，戰亂波及贛、陝、甘等省，史稱三藩之亂。清政府調重兵全力鎮壓叛亂，逐漸扭轉了戰局，康熙十七年“鋸年），吳三桂在湖南衡州稱帝，國號大周，建元昭武。同年秋在長沙病死。其孫吳世堵繼位，退據雲南。康熙二十年（舊，年）昆明被圍，吳世播自殺，餘眾出降。吳三桂的子孫後代被徹底殺光。包括繈褓中的嬰兒。《清史稿》有吳三桂本傳。
本是大周皇帝的天子命，卻為大清朝打下半壁江山的人，敢為愛情失去江山的人，使一代梟雄李自成命喪其手的人。諸多的悲劇與無奈造就了他色彩鮮明、複雜多變的人生性格：既有“衝冠一怒為紅顏”的真情實感：又有愛江山甚於愛美人的殘暴與貪婪：他反複無常，言而無信，仕明叛明，聯闖破闖，降清反清酬人生之善與惡，無一不在他身上迸發酬然而，作為曆史上的傳奇人物之一，吳三桂在明末清初的曆史舞台上卻又是最最關鍵的籌碼。曾左右了當時的曆史走向。因此，後人對其評價多是毀譽參半、亦揚亦異的。很難勾勒出他本身的性格及其演繹出的那些光怪陸離、令人目不暇接的人生變故。
鐘文秀聽完李強的話，眉頭緊緊的皺在了一起，苦笑著說道：“我以前隻知道，吳三桂怒發衝觀為紅顏，隻不過還不知道，事情究竟是怎麼一回事！李自成來的時候，吳三桂並冇有投降，這時候李自成還是我們漢族人，但是當清兵這樣的外族人來的時候，吳三桂卻選擇了投降，這到底是怎麼一回事？”
李強笑了笑直接說道：“崇禎十七年“644年）三月初一，大同總兵薑鑲投降大順軍。京師震動。因大同乃京畿西邊門戶，大同陷落，北京危殆。此時崇禎再也顧不得駐守關寧的吳三桂部所負北防重任，急令吳三桂入衛京師。三月中旬，獲令後的吳三桂立即著寧遠地區幾十萬遼民內遷，三月十九日（一說十六日）到達山海關，繼而率兵西進京畿。二十二日吳三桂兵至玉田一帶，這時突獲京師陷落崇禎自縊的消息。同時又獲悉明居庸關總兵唐通已降大順，並奉李自成令乘虛占領山海關。吳三桂進退失據憂心忡忡。就在吳三桂撤離寧遠之後的兩三天，都設沈陽的清庭業已探知。這對於他們來說不啻一大喜訊。寧遠這座城無疑是他們輝煌事業的一個黑洞。在那裡長留著他們抹不去的恥辱。天命十一年（公元，626年）初，他們那不可一世的、與明庭交鋒百戰百勝的大汗努爾哈赤所率的六萬大軍慘敗在寧遠城下。努爾哈赤也身負炮傷。清軍撤回沈陽後，努爾哈赤羞憤交加終日憂忿，不久傷患（一說背癰）惡化，不治身亡。這個製造了無數災難的屠殺者終究走完了他那六十八年的罪惡人生。經過一番角逐以後，努爾哈赤的第八子皇太極繼承汗位。
天聰元年（公元，627年），皇太極在出兵朝鮮獲勝後，率凱旋之師猛撲錦州、寧遠，誌在必勝以報父仇、雪國恥。不期趙率教矢誌堅守錦州、袁崇煥拚死保衛寧遠。後佘軍死傷枕藉，皇太極不得不飲恨撤圍。滿清又一次慘敗寧遠城下。
崇德八年（公元，643年）八月，皇太極暴卒。幼主福臨立，多爾袞、齊爾哈朗攝政。為樹立威望，九月，吝爾哈朗就迫不及待地率軍猛攻明庭殘留在關外最後幾個軍事據點。他很快攻占中後所、中前所、前屯衛，但當他率軍攻打寧遠時，卻遭到吳三桂的堅決抗擊。寧遠，這座城市簡直是滿清的夢魔。從，626年到，643年，清軍三次猛攻它都鎳羽而歸。然而冇想到今天它竟然垂手可得。清庭真是大喜過望。急於建功立業的多爾袞等人閏訊當即下令“修整軍器，儲糧秣馬，俟四月初大舉進討。”
三月下旬到四月初，吳三桂盤桓躑躅在永平、玉田一帶。崇禎死、明庭亡，他和所有明庭故臣一樣都在尋找出路。而一條最簡捷的出路就是投降大順。這並不違反禮教。改朝換代，自古亦然。既然明太祖貧僧一名竟是真命天子，那麼李自成這個驛卒又為什麼不能做皇帝呢？
大順對吳三桂的政策亦是招降。李自成遣使三桂，給予其四個月軍糧及白銀四萬兩，並聲明“俟立功日升賞”。這對於已缺坰一年多的吳軍確實是雪中送炭。吳三桂已有降意。就在這關鍵時刻，吳三桂先後接到兩種文書。一是大順使者所持其父吳襄勸其歸順李自成的書信，二是有人送給吳三桂密信，詳告其父被劉宗敏抓捅追臟，遭到嚴刑拷打。其父已湊白銀五萬兩，但離劉宗敏所索二十萬兩甚遠。此外，吳三桂愛妾陳園園亦被劉宗敏霸占。吳三桂閏訊大怒。遂拔劍斬案、升帳演兵場，斬一名來使，將另一名割去雙耳，令其傳言李自成：“李賊自送頭來。”同時，起兵回師擊敗唐通，奪回山海關。
吳三桂從態度模棱兩可轉變為公開對抗，這在大順朝中引起軒然大波。一派意見是立即予以征討。另一派意見是暫時放置。持後一種意見的原因有二。一是劉宗敏、李過等已沉醉在勝利的歡樂中。拷掠故明臟官、坐擁聲色美姬實在是不亦樂乎。不想立即再去冒死作戰。二是李岩、牛金星、宋獻策等基於策略的考慮，認為暫不宜大舉征伐。因辦新得京師，人心震迭”，而且吳軍以“素能戰”閏名，不可輕視。他們認為還是暫時維持現狀，繼續招降為上。但李自成力排眾議，下令親征。四月十三日，李自成率兵十萬，號稱二十萬東出京師。
大順朝決定征伐一事，吳三桂先期探知，大驚。他自忖斷無抵擋大順軍的力量。為自保計，他決定向滿清借兵。條件是不但給予滿清財帛，而且“將裂地以酬”。滿清對關內的這些變故並不詳悉。它隻知李自成陷京，崇禎身亡，應藉此中原大亂的機會與大順一爭天下。四月九日滿清大軍起程沈陽。十五日行至翁後遇到吳三桂派來的特使。多爾袞等大喜且疑，並未加快行軍速度。二十日到達連山。吳三桂第二次使者至。言李自成軍已薄山海關，情況緊急。清軍閏訊日夜兼程二百裡，於二十一日傍晚抵達關外。二十一日白天，大順軍與吳軍已有交戰。吳軍幾不支。吳三桂再度遣使到清營，急催清軍加入戰鬥。此時明了情況的多爾裒再不以吳三桂所言“不唯財帛，將裂地以酬”為滿足，他的誌向是入主中原，故改而堅持吳三桂必須剃發以降方出兵相助。此時，吳三桂已彆無選擇。若明日單獨與大順軍交鋒，必將不敵，身家性命必毀於一旦。於是隻得依多爾袞所示，親往清營，剃發跪拜。次日，山海關大戰展開。狡詐的多爾袞令吳軍先與大順軍戰。待交戰雙方皆疲，而吳軍已顯不支之時，方揮師躍入陣中。毫無思想準備的大順軍在“鞋子兵來了！”的驚呼中兵敗如山倒。“一時之間，戰場空虛，積屍相枕，彌滿大野。”
至此，吳三桂所謂借清兵以伐大順，以複明室的設想已成泡影。在軍事上、政治上已完全掌握主動權的滿清，隻把吳三桂視為眾多歸降故明官員中的一個，並驅之若走狗來為其征服全中國的企圖效力。鐘文秀聽完李強的話，忍不住皺起眉頭罵道：“我最討厭的就是這樣的漢奸，如果不是有這樣的漢奸存在，我想當時日本軍隊侵華的時候，我們華夏民族就不會有這麼悲慘的結局，說是日本人殘暴，我看這些反叛我們華夏的漢奸也好不到哪裡去，日本人在我們華夏的罪孽有多少都是這些漢奸做出來的，所以這些漢奸最後都不會有一個好的下場”。
李強聽完鐘文秀的話，忍不住苦笑道：“漢奸固然可恨，但是日本軍隊侵華，責任並不是在於這些漢奸，而是在於一個民族，開始因為大清政府統製才結柬的原因，我們華夏民族並冇有強盛起來，就好像才從一個帝王的時代結束，這樣的民族不光是從體製上麵，就算是心靈上麵也是很軟弱的，所以才會讓日本軍人在我們華夏如此的囂張”。鐘文秀聽完李強的話，點點頭無奈的歎道：“其實你說得一點，都冇有錯，再加上日本軍隊雖然人數比我們華夏人少了很多，但是他們的武器裝備實在是比我們要優秀太多，就好像一把機槍放在一群拿著大刀的人的手裡麵是一樣的，那麼這群人就不知道要死多少了，不過幸好我們華夏民族的實力還是比較強的，最後依然能夠打敗武器裝備精良的日本”。
李強聽完鐘文秀的話，搖了搖頭苦笑道：“這可不能夠算是我們華夏的實力問題，當時的華夏可以說是冇有半點的實力，隻是我們華夏民族的身體裡麵流著一羥的熱血，看到日本軍隊在我們華夏的土地上麵橫行霸道，還屠殺我們的同胞親人，這樣的事情你難道認為，我們華夏的民族還可以繼續懦弱下去嗎？”鐘文秀聽完也是一呆，馬上就笑道：“小強，你說得冇有錯，我們華夏的民族都是龍的傳人，隻是當時我們的華夏是一頭沉睡中的巨龍，當日本這些跳梁小醜真的那我們這頭巨龍給驚醒之後，我們自然會發出巨龍該有的氣勢，隻是我一直都在想，如果你出生在日本軍隊侵華的那一個年代，不知道結局又會是什麼樣子的”。李強聽完鐘文秀的話，忍不住苦笑道：“結局還是一樣的，隻是不一樣的是，那裡會多一距李強的屍體而已，戰爭是不可能又一個人的出現而改變的，就算我那個時候有現在的實力，難道你認為我有那個實力，一個人的力量就滅掉整個日本嗎？我們華夏靠的不是李強一個人，而是一支猛狼之師，隻有軍隊強大起來，國家才會強大起來”。鐘文秀聽完馬上就呆住了，不過接下來就笑道：“小強你說得一點也冇有錯，就算你出生在那個年代，恐怕你就不會是現在的李強了，你也不會認識神龍，也不會學得那麼多高科技的東西，更何況就算那個時候，你能夠學得高科技的東西，國家的腐敗也不是你這樣的人適合參與進去的，你可以說是英雄無用物之地啊！”
李強聽完鐘文秀的話笑了笑說道：“一個英雄算不算是英雄，那也要看他出生的時代的，就好像如果嶽飛出現在盛唐那一個年代的話，恐怕我們今天就不會知道有那一個人了吧！同樣的道理，如果李強出現在抗戰的那一個年代，我想現在也冇有一個人會認識他吧！那個時代也不知道有多少人真正的死去，反正有很多人是連屍體都找不到的，你說呢！”鐘文秀點點頭笑道：“其實你說得也冇有錯，就好像我的小強是現在這個時代的英雄，我喜歡全世界都將你看成是英雄的樣子，但是我心裡也很心疼，因為要當一個英雄，需要付出的代價實在是太大，所以我現在也很想你可以變得平凡一點，就不用那麼的操累，我看我們還是早一點將這些事情都完結，你也可以真正的放鬆下來休息吧！”
李強聽完鐘文秀的話，忍不住點頭苦笑道：“其實你說得也冇有錯啊！畢竟是身在現在這個位置上麵，肩膀上麵的壓力不是那麼簡單的，每天都會想很多的問題，又不可能真的將這些事情全部都放下，隻不過這樣也冇有什麼，隻要你能夠想得明白一些，反正如果現在冇有我的話，恐怕世界都會有危險，我的家人也在這裡，為了救我的家人我也會出手的，倒不如將全世界一起救下來，現在有了很多外力的幫助，怎麼樣都要好一點的”。鐘文秀聽完李強的話，忍不住問道：“小強，你說吳三桂到底是一個什麼樣的人，我認為他是一個漢奸，但是作為一個漢奸，在曆史上留下的罵名是不會少的，但是我卻冇有聽到關於吳三桂的罵名有多少，這又到底是怎麼一回事？”鐘文秀說完望著李強，反正對於鐘文秀來說，隻要是漢奸都是該死的“。
李強聽完鐘文秀的話，輕聲笑起來說道：“如果說對吳三桂降清的具體過程不少人不甚了了，那麼對吳三桂的個人經曆就更少人知曉了。實事求是地說，吳三桂本不是一塊做漢奸的料。
作為武將，吳三桂並非身高八尺力舉乾斤，而隻是中等身材，但他目光如注、英俊威嚴，且勇力過人武藝超群。在戰陣上披堅執銳、左衝右突、磽勇非常，以至有次皇太極遠遠見了，不禁對麾下歎道：“小吳總兵真好漢子！”
，6，2年（萬曆四十年）吳三桂出生於關外的漢鎮中後所，祖籍江蘇高郵。其父吳襄本乃士紳，因努爾哈赤崛起後在遼境實行嚴酷的民族歧視政策，對漢民大加擄掠殺戮，遂憤而投筆從戎舉辦團練，保境安民。明庭嘉之，委以遼東團練總兵一職。他功績卓著，有“遼右巨臂”之稱。在抵抗後金的鬥爭中，吳襄與當時遼境的一些明庭武將結下友誼，並把妹妹嫁給錦洲總兵、掛“討虜先鋒印”的遼東名將祖大壽。吳三桂就是出生成長於充滿戰火的地域和擁有抗佘戰史的家族。這無疑從小就鍛煉了他的勇力氣魄和抗金意識。在戰場上，少年的吳三桂就磽勇非常。在一次戰鬥中，他衝入敵陣用箭射倒一名紅旗王子。在拍馬上前揮刀準備割下該王子的首級時，不料那王子突然以刀砍中他的鼻梁。吳三桂血流滿麵，但毫無懼色，撕裂紅旗包紮好傷口後，立即再戰。
有一次，吳襄率五百名騎兵作哨探，不期與後金大軍相遇被圍。當時在薩爾滸之戰明軍慘敗後，對於與清軍“野地浪戰”明軍心懷餘悸。從農民子弟中後天訓練出來的漢族騎兵一般來說確實不是馬背女真民族的對手。騎兵交戰即使兵力倍之，明軍都冇有勝利的把握，何況區區幾百名明軍身陷後金大陣？少年吳三桂得知父親危在旦夕後，立即趕到舅舅祖大壽的陣帳，請他發兵援救父親脫離險境。祖大壽認為這根本冇有可能，隻會徒增傷亡，遂拒絕說：“吾以封疆重任，焉敢妄動！萬一失利，咎將安任？”三桂知不可強，大哭而去，並立即召集幾十名家丁，如狂風般地衝入重圍。在找到父親的隊伍後大呼：“跟我刺”並帶領五百騎殺出重圍、奔回寧遠。這次戰鬥震驚全軍。從此少年吳三桂“勇冠三軍、孝閏九邊”的英名遼境無人不知。
少年英雄的吳三桂深受父輩重臣的器重。遼東監軍高其潛收他為義子。，63a年（崇禎十二年）洪承疇薦舉他擔任遼東總兵。時年僅27歲。吳三桂練軍甚嚴。在洪承疇所部諸鎮中，以吳三桂係戰力最強。吳三桂並不以此滿足，他還專門再訓練了一支極為精銳的乾人騎兵。共分二十隊，每隊五十人。“置簽二十支，書領隊姓名，插靴筒中。遇信急，受製簽呼某，某即領本騎隨之，衝突無不利”。
，64，年（崇禎十四年）鬆錦之戰以明軍慘敗告終。如果說二十三年前的薩爾滸之敗標誌著後金掌握了關外的主動權，那麼鬆錦之敗則表明明庭已在整個戰局上敗象畢露。鬆錦之敗使明庭喪失了大量精兵和戰將。磽將曹變蛟等被俘遭戮。洪承疇、祖大壽等投降。隻剩下吳三桂在寧遠山海關一線苦撐著局勢。吳三桂在極端困難的狀況下招撫流亡，重振軍旅。不久又組織起一支數萬人的軍隊，堅守山海關和關外寧遠等城。在原遼東戰將或亡或降的情況下，吳三桂成了碩果僅存的抗清名將。次年皇太極又發動壬午之役。派遣阿巴泰、圖爾格率兵避開由吳三桂防守的山海關，由黃崖口一線入邊。燒殺擄掠，兵鋒直達山東蘇北。關內諸明將皆望風而逃。隻有吳三桂仍敢率兵入關邀擊清軍，並屢有斬獲。再到，643年，如前所述，吳三桂的堅決抵抗使所向披靡的清軍在寧遠城下第三次苦嘗敗績。
為了解決山海關這道難以越逾的屏障，清庭向吳三桂展開了強大的招降攻勢。由於吳三桂的舅舅祖大壽和恩師洪承疇以及眾多的兄弟、同僚如吳三鳳、祖可法、張存仁等均已降清，故皇太極除親自寫信向他招降外，還叫這些與吳三桂有種種關係的降將寫信給他勸降。但吳三桂終不為所動。當然這一方麵是由於其父留在京師似為人質，另一方麵當與吳三桂的抗清意識分不開。
李強說完笑了笑繼續說道：“其實促使吳三桂蛻變為漢奸的客觀原因是明季之末大量的明庭故臣變作漢奸的原因是多式多樣的。常見的是戰窮活命型和投效覓官型。前者典型為洪承疇、祖大壽等，後者典型為張存仁、馬光遠、馮鈴等。吳三桂跟他們都不同。吳三桂冇有戰窮。山海關和五萬將士均在他掌握之中。他官至明庭總兵官、平西伯。若明庭得以延壽，他的升官圖仍未有窮期。更為重要的是，從十幾歲至此他一直處在與滿清毫不妥協的交戰之中，可以說他身上並無顯著的漢奸因子。鑒此，有必要探討他終究成了大漢奸的原因。
麵對事實進行探究，應該承認客觀因素是促成吳三桂蛻變為漢奸的重要原因。這客觀因素就是李自成入京後所采取的一係列錯誤作法。
基於農民起義軍對地主豪紳階級和故明官僚的痛恨，大順軍許多將士對明庭降臣進行拷掠追贓是可以理解的。問題在於李自成並不具備一個封建改朝換代者的眼光和胸襟。古代的農民起義並非近代、現代的民主草命。它隻能是以一個新興的王朝代替原有的王朝。大順要能站穩腳跟就必須與故明官僚合作。而且這些故明官僚已拋棄朱明政權張開雙臂準備與大順朝合作了。如禮科給事中惠世揚就十分肉麻地向李自成下跪說：“天生老臣，以遺陛下。”可是李自成竟對個中奧秘欠缺洞悉。任由大順將士去拷掠故明官員，甚至騷擾百姓，於是李自成大失京師民心。許多故明官員降後複萌叛誌，有的則化裝潛逃。
從整體上來看，大順的作法是丟棄了於自身政權的穩定十分重要的故明官僚的合作，從局部上來看，是逼反了吳三桂。這既是促使吳三桂降清，也是使大順朝由盛至衰最終覆滅的關鍵。對於那十幾天曆史長河中短短的一瞬間裡的情況各種史籍中有著略有出入的記載。在劇烈的變動麵前，吳三桂情緒激動舉止失措。有記載說他已接受李自成的招降。隻是在還冇有完全公開之時，又陸續得到父親被關押拷掠和愛姬被霸占的消息。有說是，他還勉強能接受父親的遭難，卻決不能接受愛姬的受辱。他明白自己是處在滿清和李自成兩大勢力的夾縫之中。無論是出於父親滯留京城的考量，還是從他與滿清拚殺了十幾年的仇恨來看，他歸降大順才是順理成章的。可是三十二歲血氣方剛的青年武將在斬了李自成的使節並口出“李賊自送頭來”的狂言後，就自斷了這條應該走，並且本來已打算走的路。可是儘管如此他對降清仍有顧慮，以至在獲悉李自成起兵後曾想自戕以了斷一切。然而當他麵對現實後，隻得走出向滿清微兵的招數。而這一微就把滿清的都城從沈陽搬到北京，吳三桂冇有後悔藥可吃。設想，如果大順朝能籠絡包括吳三桂在內的故明官僚，局勢有可能是另一番景況。李自成非但不以十萬大軍討伐吳三桂，而以此軍力協助其北防滿清。在穩定局勢後揮戈統一江南。以南明弘光政權的腐朽來裁量，這應在情理之中。或由於北疆吃緊，大順朝在相當時間內無力南伐，那以李自成與吳三桂以及大量明庭降將如大同總兵薑鑲的兵力總和是也足以抵禦滿清入關。從前明庭如此艱難，係因須對滿清、農民軍兩麵作戰，顧此失彼、捉襟見肘。而若情況簡單化為大順對滿清，那清騎縱橫華北、中原之況將不複見。在經過一個時期的穩定生息後，新興的大順亦必將統一南華夏。至於統一的大順是否有力量複故明在關外的疆域，這確有疑問。統一的大順會不會是弱宋的翻版？會不會導致今日中國之疆域竟在長城以南？鐘文秀冇有回答李強的任何問題，因為她也不知道該怎麼樣回答，隻聽見李強笑了笑繼續說道：“吳三桂與石達開，是中國曆史上極具爭議的兩個人物，一般對他們的評價都是反麵的，這是站在現今的立場上，我們無法深入到曆史人物的內心深處，隻能跟據他的形為判定他的忠奸，既便如此，也不能說是全對了，拋開研究曆史所必須檳棄的形而上學和意識形態色彩，在真象冇有浮出水麵之前，對吳三桂和石達開這樣的人物，還是不要蓋棺定論，真理與謬誤往往就在一線之間，一念之差，足以把人變成鬼或把人變為神，還他們以人的本來麵目，這才是曆史研究的正確方法。
吳三桂，祖籍高郵，生於遼東，武舉出生，襲父職，官至遼東總兵，封平西伯明末時駐防三海關。在崇禎年間，麵對滿族的強大壓力，吳三桂對於明王朝而言可謂安危係於一身。實際上他在降清之前，也一直兢兢業業，力保北京的北大門不失。他旗下的遼東兵團，是明王朝最精銳的部隊，麵對比李自成更加凶悍的滿洲鐵騎，崇禎始終也不敢調動吳三桂的一兵一卒來保衛北京。
吳三桂本人參加過明王朝與滿清的最後一次大戰凇山之戰，那次戰役幾乎使明朝的全部精銳喪失殆儘，吳三桂也是在那次大敗饒幸脫逃後地位大增的。在李自成攻陷北京後，吳三桂麵臨三條路，一是投降李自成，二是降清，三是做明朝的忠烈之士，既不降李，也不降清，打著明朝的旗號繼續固守山海關。很顯然第三條是一條必死之路，而且除了會給吳留下一個忠臣的名聲外，對於駐守山海關的十幾萬遼東將士將會是一個災難，對抗清與剿李的大局毫無作用。
吳是行伍出身，他基本不會考慮這條路，假如換成袁崇煥或史可法，也許就會以一種書呆子氣甘心做崇禎的殉葬品，吳決不會做如此選擇。那麼剩下來吳就隻有兩條路可走，降李或降清，這對吳三桂而言無疑是一個難題。一邊是異族鞋子，一邊是亂臣賊子，這種兩難無疑使他無論選擇那一邊都注定要留下千古罵名，當然他不是聖人，無法預料他以後北年的曆史，隻能在兩者之中擇其善者而從之，這是很難判斷的。李自成進北京之後的所作所為，使吳三桂看到了降李之後的某種下場，北京城明朝遺臣的遭遇無疑使他產生了恐懼心理，當一個人無法判定好壞時，個人的利益也就成了唯一的價值取向，這應是吳最終選擇降清的理由。所謂衝冠一怒為紅顏，隻不過是文人附會的書生之見。
實際上吳三桂的選擇是對的，拋開狹隘的民族主義情緒，冷靜地看，從吳自身的命運來說，降李後的結局幾乎是注定的，忠誠如李岩尚不能幸免，何況是一個亡明的降將？而從國家的命運來說，李自成真成了正統，不過是繼承了明王朝的衣缽，繼續抱殘守缺，難免不腐化墮落，這在當時是無法和充滿活力和野性的滿族抗衡的，最多不過推遲清軍入關的時間表而已，假如李政權果真抗拒了滿清，則更是中華的一大悲哀，要知道今天的中國超過一半以上是滿清掙來的。
吳三桂的結局是一個悲劇，他最大的不幸是身為漢人，這是最不可饒恕的。但他無法決定自己的出身，他隻能在當時做出他所理解的最好的選擇，從他手下將士的反應來看，並未出現大規模的逃亡和反抗，也可以證明他的決定的合理性。石達開則是另一類型的悲劇人物，他是決定太平天國興衰的關鍵人物。天京事變時石達開是擁兵二十萬的棟梁式人物。洪秀全和楊秀清的恩怨本來不關他的事，但在韋昌輝殺了楊秀清後，洪秀全感到了韋對他的嚴重威脅，於是派人招他進天京以清君側，不料進京後韋反製住他，石達開在感到生命受到嚴重威脅後在一天半夜越牆而去，石達開進天京本是為了平息事端，韋昌揮的做法不能不使他連帶對洪秀全也產生了疑慮。
應該說作為最初起事的夥伴，他對洪秀全之流是相當了解的，殺楊秀清也在某種程度上讓他看到了未來的下場，險些命喪天京更讓他進一步堅定了這一想法。後來洪秀全很輕易地解決了韋昌輝，說明韋的力量並不大，洪秀全借刀殺人的嘴臉也就暴露無遺。此時的石達開由於戰局的不利，更由於天京事變的影響，恐怕已對太平天國這一政權完全失望，並且已失去洪的信任，作出決定已是迫在眉睫。所謂君要臣死，臣不得不死。洪既然有了殺石之心，他留下來就過不了這一關。此時的石達開麵臨和吳三桂同樣的選擇，他也無外三條路。一是降清，二是留下，三是自立門護。
這對石而言同樣是難以決策。但顯然他不會留下，可能經過激烈的思想鬥爭，他選擇了出走。石達開的出走客觀上宣告了太平天國的失敗，他帶走了最精銳的二十萬大軍，但這決不是天朝失敗的決定因素，隻是加速了這個過程，現在看來他的出走並非最佳選擇，降清可能是最好的。如果他不出走，天朝還可支持幾年，這將對社會造成更大的破壞，太平天國十幾年，最後滅亡時江南一帶幾成廢墟，六朝古都毀於一旦，石如果降清，將大大縮短這一進程，減少無數的災難。吳三桂與石達開的悲劇幾乎是無法避免的，在曆史課本上，選擇理智的人遠冇有選擇感情的人吃得開，曆史是有階段性的，除了一些主動投懷送抱，以求苟且偷生的懦夫，我們還是少把人一棍子打死的好。
再談善惡與吳三桂善的標準之一是真，假如是假的東西，那無論他有多麼崇高或多麼看上去真實，那他必然是醜的，這一點應該是毫無疑問的，中國的曆史，現實到目前為止我看還是虛假的東西居多，既便是對醜惡的東西也不敢暴露他真實的一麵，對於公認的所謂善的東西，就更加諱莫如深，一定要使它變成喜之善者，惡之惡者，我們討論的這個問題，我看有很多觀點還是受中國的傳統文化影響太大，所謂善者自善，惡者自惡，這是中國傳統的整吝劃一律，這樣的傳統是否就是喜，其本身也是值得懷疑。
正因為要檳棄一些形而上學的影響，才有善惡要有一定的轉化和與時代掛鉤的說法，這個時代有多長，冇有一定的f糊。很多事是要靠一定的需要和固有想法來確定的，這就難免會帶上一些功利和神聖的色彩，這樣一來，善惡自明，也就用不著再討論了。
把吳三桂，李陵等人說成是賣國賊，那是站在漢本位立場上的一種看法，確切地說是深受幾乾年中國士大夫文化的影響後形成的憤性思維。另一個問題是何為漢奸？所謂漢奸泛指漢族的敗類，現也特指出賣國家利益，投靠外國的人。這就很清楚了，按第一種解釋，可以說吳是漢奸，但漢族的敗類很多，豈獨吳為然？就明時來看，搞得民不聊生，亡國滅種的朱家是不是敗類？殺人如麻，腐化墮落的張獻忠，李自成之流是不是敗類？何以不稱其為漢奸？
是了，前者有正統之名，所謂率天之下，莫非王土，我朱家自己的天下，我愛怎麼糟蹋就怎麼糟蹋，後者有英雄之譽，揭竿而起，敢笑黃巢，農民起義英雄的光環早已揮之不去。原來如此！按後一種解釋，吳三桂是漢奸無疑。看似在劫難逃，實則漏洞多多，概念混淆。以今天的眼光來看，國家等於漢族耶？非也，等於中華民族是也，中華民族者，五十六個兄弟民族是也。
我們可以肯定地說汪精衛，陳公博之流是漢奸，因為他們出賣的是中華民族的利益，中華民族是在滿清以後形成的，在此之前，是一個叫明朝的朱某人做主子的小朝廷，自然滿清也是愛新覺羅的家天下，可他畢竟是留下了中華民族的現實，說吳三桂是明奸，朱奸則可，說漢奸就大謬。如說他是漢族的敗類，出賣漢族的利益，是為漢奸，那好，朱由檜，李自成之流為何不見稱奸？
有一種說法，吳三桂是引滿入關的罪魁，冇有他就冇有滿清。這真是欲加之罪，何患無詞！大家忘了是誰在鬆山大敗，喪師十三萬，朱明就此一撅不震？是誰殺了袁崇煥，自毀長城？是誰嘯聚山林，功城掠地內耗不止？又是誰橫征暴斂，貪婪無度，以致民怨沸騰？又是誰任人唯親，畏敵如虎？還是誰克扣軍坰，中飽私囊？到底誰應負更大的責任？鐘文秀聽完李強為吳三桂的辯駁也隻是笑了笑，因為對於鐘文秀來說，為了這些曆史上已經死去的人再辯駁也冇有任何的意義，畢竟不管他是漢奸還是一個英雄，反正都已經是死去的人，再怎麼辯駁他都不會跳起來的。
李強在離開這裡之前，決定要去一趟紮西多吉老爺子家裡，畢竟還有東西要親自交到紮西多吉的手裡麵，李強帶著鐘文秀一起來到紮西多吉家的時候，看見紮西多吉家還是那麼的熱鬨，還是那麼多的小孩子跑來跑去，鐘文秀看到這樣的情景也十分的高興，李強也知道鐘文秀心裡麵想的事情，笑了笑說道：“放心吧！文秀，我們以後也會是這樣幸福的”。鐘文秀感激的點點頭冇有說話，正在房間觀看新閏的紮西多吉冇有發現李強和鐘文秀，
還是他的孫子，一眼就看到了鐘文秀和李強，馬上就笑著跑向李強，邊跑邊叫道：“李主席叔叔”，紮西多吉這才看到是李強來了，趕緊站起來走過去，李強抱起紮西多吉的孫子對著鐘文秀笑道：“文秀，你可彆小看他啊！在考古上麵他可是一個絕對的天才啊！”
紮西多吉的孫子本來就討人喜歡，看到鐘文秀馬上就叫道：“姐姐好！”鐘文秀聽完紮西多吉孫子的話自然開心的笑起來，而李強就隻有苦笑著說道：“你小子啊！叫我叔叔，叫她卻叫姐姐，真不知道該怎麼說你，我看起來有那麼老嗎？”李強的話一說完，鐘文秀馬上就笑道：“誰叫你一天那麼忙，看起來的確比較老啊！”紮西多吉也知道，李強不是那種無聊得每天亂走來打發時間的人，笑了笑趕緊將自己的孫子叫下來才說道：“李主席，不知道你這麼早就來我家？”紮西多吉可不敢想象，李強會專門來看自己，畢竟李強的身份不是一般人，就好像一個神突然出現在你的家裡麵，你會相信他是來看你的嗎？頂多算是他走錯了吧！
李強聽完紮西多吉的話，忍不住笑道：“紮西多吉老爺子，我第一次來的時候你還歡迎我，隻不過在你這裡吃了一點東西，你不會就不再歡迎我了吧！”聽完李強的話，紮西多吉的孫子趕緊叫道：“李主席叔叔，我們一家人都歡迎你，怎麼會不歡迎你呢！你冇有來的時候，爺爺還一直都在念叨，說是不知道李主席是怎麼讓那個犯人自己認罪的呢！”
聽完紮西多吉孫子的話，全部的人都大笑起來，李強和紮西多吉聊了幾句之後，馬上就摸出紮西多吉父親留下來的東西，笑著說道：“紮西多吉老爺子，現在你老爺子不在，要不然我真的要感激他啊！你不知道，這就是十五年前留下來的東西，現在全部都是靠他，我才會如此輕易的解決十五年前的事情啊！隻不過這些東西最好不要隨便拿出來，因為畢竟不是什麼好的事情，就將它放在擋案袋裡麵就可以了吧！”
紮西多吉聽完李強的話，馬上就笑著說道：“李主席說得對，我等一下就將東西交到文兵的手裡麵去”。紮西多吉的孫子見李強冇有事，馬上就笑著說道：“李主席叔叔，我們這一次到杭洲去玩，在龍井那一個地方，得到一本文書，雖然不知道上麵是什麼東西，但是我們還是將他交給了當地的博物館裡麵”。
李強聽完輕聲笑道：“不錯，懂得從小就要愛護文物”，聽完李強的表揚，紮西多吉的孫子也一點都冇有開心，反而嘟起小嘴不高興的說道：“雖然是我們發現的，可是爺爺不讓我看，說是裡麵可能是什麼重要的東西，所以我一直到現在都還不知道，這文書裡麵究竟是什麼東西，李主席叔叔，你可以帶我去看嗎？”
紮西多吉正準備罵自己的孫子太不懂事，就聽見李強笑道：“本來李叔叔是可以帶你去看的，但是李叔叔現在還有很多的事情要做，實在是冇有時間帶你去”，說完李強也看到紮西多吉孫子臉上那明顯的失落表情，可是自己也冇有辦法，鐘文秀這才走過來笑道：“不過姐姐可以讓你知道，文書上麵是什麼東西哦”。
紮西多吉的孫子一聽，馬上就興奮起來問道：“姐姐，是真的嗎？”
李強聽完鐘文秀的話，轉過頭笑道：“文秀，你不會是要帶他去看，讓我一個人回去吧！”李強也知道，鐘文秀現在也冇有多少的事情，如果鐘文秀高興的話，李強倒是願意染個紮西多吉的孫子去陪伴一下鐘文秀，鐘文秀搖了搖頭笑道：“你以為隻有你有事情，我一天就知道玩啊！我們現在就打杭洲博物館的電話，問一問不就知道了嗎？”
李強聽完一笑，馬上就說道：“等一下”，說完李強就打了一個電話給黃鶯，很快消息就傳過來，李強笑了笑對著紮西多吉的孫子笑道：“你們得到的文書其實是一份契約，不過是一份十分普通的契約，價值並不高，不過也算是難得了，現在都知道了吧！有冇有高興一點啊！”
紮西多吉的孫子冇有說話，而是歪著頭問道：“姐姐，到底什麼是契約啊！”鐘文秀一聽，趕緊笑道：“這個就要問你李叔叔了，他可是一本活字典啊！”
李強聽完鐘文秀的話，無奈的苦笑一下才緩緩說道：“契約是兩人以上相互間在法律上具有約束力的協議。契約法所關心的是實現所約定的義務。通常，契約責任是以自由同意為基礎的（契約自由原則）。
雙方合意簽訂具法律效力之契約的法律行為稱為契約行為。相關各方共同訂立並遵守的條約文書：契約既固，未旬，綜果降。特指有關買賣、借貸、委托等事項的文書字據：按原契約履行義務。其中比較有代表意義的就是日本東京外國語大學國立亞非語言文化研究所於勁，年3月出版了由唐立、楊有賡、武內房司主編的《貴州苗族林業契約文書彙編“防一，喲）第一卷史料編》一書。全書用銅版紙印製，精裝，大舊開紡頁，裝幀十分精美。書中將契約原件的照片和全文排版並列印刷，每仵之首撰有簡約說明文字，便於讀者對比理解。這可以說是一部非常珍貴的我國苗族舊時契約文獻的彙編。
書中所收苗契，主要是貴洲省錦屏縣文鬥寨和平螯寨苗族先人們所留下的林業契約。我國貴洲省民族研究所的楊有賡先生，年輕時即進行民族學研究的田野調查工作”喲年代，他在貴州苗寨收集了勁多份清代苗族的林契，進入田年代以後，楊先生先後有研究苗族契約的論文問世，引起日本學者的注意，日本學習院大學的武內房司先生，連續三次赴錦屏考察，他們一起在苗寨又收集到苗族同胞珍藏了幾代人的凹多份林契。這兩次的收集成果，組成了現在這本彙編。這些契約絕大多數是楊先生為出此書從當地苗族群眾中借出來的，由於得到日方資助，所以該書在日本出版。
這些苗契使用漢字寫成，最早的一件訂立於乾隆元年“傷年），最晚的一仵訂於民國糾年“喲年）。所有契約按性質分為如下幾類，每類都按年代順序排列：a、山林賣契鴉件：b、含租佃關係的山林賣契功件：c、山林租佃契約或合同口仵；0、田契曆件：e、分山、分林、能艮合同刃件；f、雜契（包括荒山、菜園、池塘、屋坪、墓地之賣契及鄉規民約、調解合同等）馮件：g、民國賣契刀件。
經過認真收集和精心整理的這些契約具有重要的研究價值和文獻學意義。
紮西多吉的孫子聽完想了想說道：“李主席叔叔，我知道古董和文物的價值就是考察以前發生的事情，但是這契約到底有什麼用啊？“
李強還真冇有想到紮西多吉的孫子會問出這樣一個問題，笑了笑說道：“一、它們充實了我國契約研究的文化寶庫。我國是有著長期封建社會曆史的文明古國，隨著封建土地所有製的發展，私人土地的買賣、典當、租佃、招佃以及銀錢借貸等，形成了大量的契約文獻，這些文獻既真實直接地反映了當時社會人們之間的經濟關係，同時本身也作為製約人們交易行為的特殊手段直接參與到經濟生活中去，並發揮作用。這些東西理所當然地引起了史學家們的重視，上個世不曲年代，各地契約文書的整理出版即成風氣，徽洲文書以其數量和現模最為有名。
，幟年以後相繼有《微州千年契約文書》、《明清徽州社會經濟資料叢編》等史料問世。這些資料都成了研究我國古代社會經濟發展的重要文獻，但這些契約主要都是反映漢族的情況。近年台灣學界也注意到契約文書研究的重要性，興起編輯出版之風。為了研究漢族和當地土著民族的關係，他們已將大量平埔族的古文書整理刊印出來，比如台灣中央研究院，幟年出版的《台灣平埔族文獻資料選集》（上下冊）等。而我們大陸學者利用少數民族契約文書研究當地社會曆史的發展還十分不夠，苗契一書的出版，填補了這方麵史料的空白和遺缺，為我國契約文化的研究充實了重要內容。二、苗契具有民族學研究的珍貴價值。我國現存的大量契約文書，一般都產生在曆史上文化經濟較為發達的地區，而且多為較先進的漢民族所簽訂。少數民族由於封建王朝的民族歧視和壓迫政策，大多生活在偏僻山區，那裡幾乎與外界隔離，文化落後，經濟發展遲緩，他們留下的契約文書十分罕見。過去很多學者在研究中，注意和強調了漢族移民在開發西南地區中發揮的作用，而很少有人能站在當地少數民族的立場來說明他們在相對封閉環境中的生存狀況及與外界的聯係，他們社會發生的曆史性變化，以及他們在這種變化中扮演的角色。除去一些觀念認識上的問題外，文字資料的缺乏也是一個重要問題。這批苗契對於研究西南土著民族的社會，有著重要的價值。這批契約文書雖然是使用漢文簽訂的，卻都是在苗族內部形成的，足可以真實反映苗族群眾的經濟活動和各種行為方式，為研究人員提供了說明問題的依據。
三、可以對清朝及民國年間貴州錦屏地區苗族的經濟生活有新的認識。我國長期的封建社會基本是以農立國，重農輕商，土地是人們追求的主要財富，所留契約大都是反映土地買賣、租佃關係的，而有關山林的契約卻極少。這一是由於生長於崇山峻嶺之中的林木，由於交通等關係，很難成為商品流通：再者人們如需用木材，都以砍伐自然林為主，很少有人工營造樹林，大家並不簽約，即有簽約，林子砍完，成了荒山禿嶺，契約也就冇用了。林木生長周期長達數十年，不像農田一年一收，這種周期的差異，當然要影響到人們的經營和生活方式。
林木生長時間這麼長，使人們很難以種植林木為生，我國曆史上開荒砍伐山林之情況極為普遍，而較難見到現模性的人工造林，更難見林業上的租佃關係。貴洲清代生活在深山老林裡的苗族同胞，靠山吃山，他們一方麵要以自然的山林為生，一方麵又為了維持、改善自己的生存條件，經營栽培著林木，並由此形成一係列的買賣租佃關係，自然而然的防止著破壞性的開采，形成生態環境的良性循環，這種與自然的和諧相處，比隻是單純的政府行為要更有生命力。這些契約對研究清代以至民國期間苗族人民的特殊經濟生活，對研究我國林業發展史都有重要意義，正好為我們從民族的、經濟的、林業的多個方麵提供了一批寶貴的原始資料。
四、對少數民族契約文獻的收集有巨大的啟示作用。契約文獻可以算少數民族古籍的一種。我國一些少數民族有自己的文字，一些使用漢字，無論何種文字簽訂的契約，都反映了當時當地特定民族的政治、經濟、曆史狀況，有著重要的文獻學意義。現在這些東西已越來越少，一方麵由於曆史變遷，自然損毀，另外解放後，曆經土改、文草，這些契約大都作為封建遺物被付之一炬，所存日見稀少。就筆者所知，還有其他一些民族有零星分散的契約檔案存在，如維吾爾族、藏族等，都應儘快整理出版，作為重要資料保存，以利研究工作的開展。
紮西多吉的孫子聽完李強的話，皺起眉頭來考慮起來，不知道是在記這些東西還是在想這些話到底是什麼意思，鐘文秀看到小孩子這個模樣，也忍不住嬌笑起來，望著李強問道：“小強，你說的不會是真的吧！這個小孩子真的可以算是連你都認同的那種天才，而且還是最為複雜無聊和寂寞的考古上麵的那種？”
李強點點頭，望著鐘文秀笑道：“文秀，不是我表揚他，就算是你的考古知識，我想你現在都是不能夠和他相比的，要知道他對這方麵的接受可不是一般的強啊！就連我都不得不佩服，他在考古這一方麵的記憶力可以說是過目不忘，但是對於其他方麵，就和其他的小孩子冇有多大的區彆，你認為這個天才怎麼樣？”鐘文秀聽完李強的話，忍不住叫道：“還真是想不到，這個世界上到處都是怪物，隻是我們出來得地方太少，所以才冇有發現”，鐘文秀說完才覺得說得不對，趕緊笑著對紮西多吉的孫子問道：“你李叔叔說的東西，你都記得了嗎？”問完才一臉期待的望著紮西多吉的孫子，其實她還是不相信，有人能夠隨便記得彆人說的話，而且還是一些無聊的東西，而且還是隻能夠記得這些東西，記不得其他的東西。
紮西多吉的孫子聽完鐘文秀的話，點點頭笑著說道：“如果要我用原來的話說出來，我也冇有辦法說得出來，因為我感覺李叔叔在說這些東西的時候，身上有一種我冇有的東西，而且還有一種自信是我冇有的，我隻是將他們的意思基本記得，以後如果誰再問我，契約到底是什麼東西的話，我想我是不會錯的”。鐘文秀也知道，紮西多吉的孫子說李強身上那種他冇有的東西，正是一個上位者應該有的東西，不過還是笑了笑說道：“你這樣都算是了不起了，因為一般人就算將那些東西一字不漏的記得下來，也是半點用都冇有的，因為他們不會運用，而你則是不一樣，你會將這些東西靈活的運用起來，姐姐也很佩服你啊！”
李強聽完鐘文秀的話，忍不住笑道：“文秀，你彆一口一個姐姐的好不好，讓我這個當叔叔的都不好意思了啊！”說完才對著紮西多吉的孫子笑道“你還是叫她阿姨吧！要不然我都不知道該怎麼叫她了”，說完不光是李強，全部的人都大笑起來，隻有鐘文秀一個人冇有笑，隻是惡狠狠的盯著李強。
鐘文秀見大家都笑起來，馬上就不滿的說道：“有你這樣教導小孩子的嗎？我看起來就是年輕嘛！你自己看起來比我大，還不讓彆人那樣叫我，你知道不知道，你這就叫做自私”，說完還假裝生氣的轉過頭去不理李強，李強看見後趕緊笑道：“是，是，是，我知道了，以後就讓他們叫你姐姐，叫我叔叔好了吧！”
李強的話再次引起大笑的哄堂大笑，紮西多吉這才開口說道：“李主席，其實我覺得我的孫子不應該留在這裡繼續學習，因為我聽他們說，如果我的兒子有這一方麵的天分的話，應該提前就開始培養起來，我想把他送到專業的這種學校裡麵去深造，免得以後會後悔浪費這麼多的時間，現在就是想聽一聽你的意見怎麼樣？”李強聽完紮西多吉的話，也開始仔細的考慮起來，畢竟這關係到的是一個未來天才的前途，仔細的想了很久才說道：“紮西多吉老爺子，你這樣的話我並不認同，因為現在我們國家還冇有專業培養這種人才的學校，你將他直接就送出去的話，隻能夠是拔苗助長，什麼事情都要一步一步的來，最好還是給他找一個專業一點的老師，在業餘的情況下給他補習一下，畢竟他現在要學的東西，可都是基礎啊！”
鐘文秀聽完李強的話，也對著紮西多吉點點頭說道：“小強說得冇有錯，就算他以後要走考古專業這一條路，現在的東西都是必須要的基礎，不是說他在考古上麵有多少的天分，冇有這些基礎是冇有用的，就好像我們學的物理和化學是一樣的，如果冇有數學這些基礎，這些東西我們也是不可能學得好的”。
雖然這些大人此刻都在討論自己的事情，但是紮西多吉的孫子還是不高興的說道：“李叔叔，姐姐，爺爺，你們就不要說我的事情了吧好嗎？李叔叔馬上就走了，我還有一些想要知道的東西，李叔叔，那麼我們華夏現在到底還有些什麼契約，就是重要一點的，不要像我們得到的那一張那樣”。
李強聽完笑起來說道：“好吧！現存的漢代契約原仵是在居延發現的，是居延漢簡中的一部分。因之我之辦居延漢代契約”。居延在今內蒙古自治區西部額濟納旗，西漢時屬於張掖郡居延都尉和肩水都尉轄區，東漢曾置張掖居延屬國。這裡在兩漢時，一直是重要駐軍區，近田年來，考古工作者在這裡采集或發掘到漢簡約有3萬餘支。已公之於世的，是，叨年由西北科學考察團掘得的一批，約有一萬餘支。勞乾先生將這批漢簡進行分類、考釋，編成《居延漢簡考釋》一書，於，鴨年在四川南溪石印出版。，咽年，上海商務印書館鉛印再版。，咆年，又在台灣出修訂版。
華夏社會科學院考古研究所彙輯這批漢簡的圖片，一律按原簡號順序，製成圖版，並全部釋文，編成《居延漢簡甲乙編》，於，鈉年由中華書局出版。這批漢簡有年號的，“起自漢武帝太初三年（公元前四年），迄於東漢光武帝建武七年（公碼，年）”“倘中有十餘仵契約。有年號的隻有三件。最早的一仵為《西漢本始元年（前乃年）居延陳長子賣官絝券》，最晚的一件為《西漢建昭二年（前歹年）居延歐賣裘券》團。其他無年號的，有賣衣物、布匹契約，有賣田地契約，還有一些廩給憑證。這批契約的數量雖不多，但卻是我國現存最早的一批契約原仵，距今已有兩乾多年了。有了這批契約，我們才得知漢代契約的原貌，才有可能利用這秕契約對照文獻資料，進行有關的研究。
現存的自魏晉至唐後期的契約，主要發現於新疆地區。此外，在甘肅敦煌也發現有唐代後期的契約。新疆地區出土這類契約的地點很多，我以地名契，可彆為海尖契約、吐魯番契約、龜茲契約、於閹契約等。
海頭在羅布泊西岸，孔雀河南岸，為漢代樓蘭舊地，魏晉時名海頭，為西域長史府駐地。本世紀初，英人斯坦因三次深入新疆、甘肅內地，盜竊文物。其中的文書部分由法人沙畹整理出版。中國學者羅振玉和王國維又據之分類、考釋、編成《流沙墜簡》一書行世。其中有一些比較完整的廩給憑證，為契約性質。年代最早者為三國魏景元四年（粥年）的遺物，最晚者為西晉建興十八年（努醉）的遺物。史實是西晉在建國時期，長江流域入進東晉時期。可是此時的今甘肅中西部和新疆一帶，為原西晉涼洲剌史張氏世代統治著，史稱前涼，繼續沿用“建興”年號至建興四十九年。建興十八年為十六國後趙建平元年，東晉鹹和五年。
吐魯番地區在漢代為車師前部地。這裡的高昌城為漢、魏，晉幾個朝代的戊己校尉駐地。公元匆年，涼州統治者張氏在此置高昌郡，治高昌城。其後西涼，北涼因之。公元喲年，柔然滅沮渠氏的北涼殘餘政權，立閥伯周辦高昌王”。此後，張、馬、麴諸氏相繼在此稱王，史稱“高呂國”，都以高昌為都城。貞觀十四年（聞年），唐滅高弓國，以其地為
西洲，高昌城又為西州都督府駐地：他紀中卟以後，這裡又是“西洲回鵲”（即“高昌回鵲”）的王城。由此看來，在乾餘年間，高呂城一直是這一地區的政治、經濟、文化中心，文化遺存很多。近數舊年來，這裡屢有古文書出土。，咽一，扔年間，新疆的考古工作者在高昌古城遺址附近的阿斯塔那與哈拉和卓兩村附近清理晉唐墓葬近犧座，發現了大批古文書，這就是為中外學者矚目的《吐魯番出土文書》，現由唐長孺教授主持整理，已出版至第八冊。其中有近勁仵契約，種類豐富，有賣葡萄園、田地、房舍，奴婢、牲畜契約，有租田地、菜園、果樹、葡萄園契約（包括習書），有借錢物契約，有雇傭契約，還有遺囑文書等。少數尚完整，大部分有不同程度的殘損，有的隻剩幾個宇。
龜茲在今庫車縣東。漢代為龜茲國，屬西域都護。唐為安西都護府和龜茲都督府駐地。於閹在今和田縣南，漢代為於閹國，亦屬西域都護。唐為於閹鎮和毗沙都督府駐地。在這兩個地區發現的古文書中，也有一些契約，時間約在唐天寶至貞元（約砌嚴勸年）之間，多為借貸契約，亦有雇傭契約，
敦煌在今甘肅敦煌縣西。漢武帝時為敦煌郡，魏、晉因之，十六國前涼都於此。北魏和隋唐時期，為郡，縣治所。在今敦煌縣東南鳴沙山有石室，亦稱敦煌石窟、莫高窟、乾佛洞，約在清光緒二十五六年“礬，叨年），發觀石室內有藏書，後為斯坦因和法國學者伯希和等大量盜走，今分藏在倫敦大英博物館和巴黎國家博物館。舊舊年，清政府把殘餘部分調運北京，藏在今北京圖書館，解放後建立的敦煌文物研究院（所）等本地文化教育單位，亦收集了一些散於民間的藏書，
石室藏書總數約有3萬卷左右。時代上起公朽世紀中葉，下至口世紀末。大部分文書已製成顯微膠卷，為研究者提供了方便。又黃永武主編《敦煌寶藏》一書，將敦煌石室藏書按原編號製成圖版，由台灣新文豐出版公司印行，為研究者提供了更大的方便。
石室藏書中有一部分為契約，我稱之為敦煌契約。中國科學院曆史研究所於，喲年編成《敦煌資料》第一輯，由中華書局出版。其中就有這部分契約，共團餘件，分為買賣、典租、雇傭、借貸和其他契約、文書五個部分。買賣契約有田地、宅舍，車牛，奴婢等契約。在這批契約中，有書年號的，有用乾支紀年的。敦煌地區在唐德宗建中二年（洶年）曾為吐蕃所占，至宣宗大中五年（島侔），又歸於唐朝。敦煌契約中用乾支紀年的部分，大約是吐蕃占領時期的遺物。最早的一件有年號的契約為《唐宣宗大中五年（蚓年）僧光鏡賒買車銅契》國最晚的一件為《宋太宗淳化二年（叨年）韓願定賣妮子契》，敦煌契約中還有部分契約式樣，即所謂“書儀”是為人們書寫契約提供格式的，其中有“分家文書”、“放良文書”、“放妻文書”、“遺囑”等式樣。
微洲治今安微歙縣。隋唐時，已為一方重鎮，名歙州。北宋改稱徽州，元代升為徽洲路，社會經濟較發展，經商者很多。至明清時，出現了不少商人地主。解放初期，這一地區有許多舊契約流向社會，最多的一批有一萬餘件，其中南宋和元代的也相當多。由於當時的人對此種文物不甚重視，冇有及時收購，致使此批契約長期在社會上輾轉流傳，可能後來流入北京，分藏於北京圖書館，中國曆史博物館、中國社會科學院曆史研究所、經濟研究所。北京大學圖書館等處，微州契約中的宋元契約大約尚有四件左右。現在屈指可數的約田來件。其他均為明清和民國契約。南宋和元代契約原件在他處尚無發現，所以微洲的宋元契約就成為契約中的珍品。微洲最早的一件契約為《南宋嘉定八年（口b年）徽州吳拱賣山地契》，最晚的一件為《元至卜十七年“彌年）徽州吳鳳郎賣山地契》。其中還有兩件契約很值得玩味，一為《宋龍鳳五年（b曰年）微洲謝誌高賣山地契》，一為宋龍鳳十年“勉年）徽州謝公亮退地契》。“宋”是元末農民起義軍紅巾軍首領韓林兒的國號，“龍鳳”是他的年號。起義軍首領之一朱元璋奉韓林兒為主，用“龍鳳”年號。他的部將胡大海於元至正十七年（宋龍鳳三年”致年）攻占徽州部分地區，因之出現了用“龍鳳”年號的契約。此外，還有一些“稅給”，是由稅務部、門給予納契稅戶的收據，明清時期，名曰“契尾”，都要粘連在契約之後徽州稅給也是迄今所見最早的契尾原件。
明清和民國契約原件在我國各地都有一些。現在大多數省級以上的圖書館、博物館、社會科學研究機構及有文科的高等院校圖書館等，或多或少都有收藏。收有乾件以上契約的單位不在少數，有數十件，數百仵的很多。近，醉來，各縣檔案館（局）、博物館、文物管理所等，對殘存於民間的契約原件也注意收集。所收契約，明代中期以前的很少，清代前中期的也不多，道光以後至民國時期的最多，這些契約有用白紙寫的，有蓋官印的紅契，也有無官印的白契。還有部分官印契約，有的粘連契尾。
明清時期的契約數量巨大，其內容所反映的問題也很多。除一般財產關係，家庭關係外，明代官印契約、契尾上講到用契稅支援遼坰，練坰，剿坰問題，清代北京地區的契約上反映出清朝後期滿洲貴族賣地賣房給漢族商人的事，清代綏遠（今內蒙古呼和浩特）、包頭等地的契約上反映出很多蒙古人出賣或出租房地產給漢族商人的事。江南不少地區的賣地契約中有杜賣、有活賣、有賣田骨、有賣田皮，有找價絕賣等，反映了一田二主，一田三主等複雜的土地關係。一些口岸地區的契約，反映出外國教會、外國商人恃強占田占房屋的情況。還有一些契約反映出在農村中買賣人口的情況很嚴重。
宋元時期，今寧夏、甘肅、新疆等地的西夏人，畏兀兒人和吐蕃人留下了一些契約。有用漢文寫的，亦有用民族文字寫的。有用中原王朝的年號紀年的：有用民族政權的年號紀年的，如西夏人用“天慶”年號：吐蕃人則用生屬紀年，有買賣田園，房屋、牲畜契約，也有典當契約。我國前輩學者如黃文弼。馮家異諸先生，生前做了不少這一方麵的工作。
李強說完繼續笑著說道：“在青銅器中，隻有西周的青銅器上有契約資料，春秋、戰國時期的青銅器冇有這種資料。
西周時期實行土地國有製，土地不許買賣。《詩，小雅，北山》曰：“溥天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣。”《禮記，王製》曰：“田裡不鬻。”這些記載都證明了上述情況是事實，土地既為國家所有，不許買賣，就是尚未變為商品，因之也就冇有土地買賣契約。其他動產多已成為商品，重要商品在買賣時，已使用契約，而且有專任官吏“質人”負責管理、監督此事，當時的買賣契約叫做“質劑”。《周禮，地官，質人》曰：“質人掌成市之貨賄，人民（奴婢）、牛馬，兵器，珍異，凡賣價者，質劑焉。大市以質，小市以劑。”邦玄注：“大市，人民、馬牛之屬，用長券；小市，兵器，珍異之物，用短券。”這種買賣契約亦叫做“小約劑”。因廣泛用於民間，所以稱辦萬民約”。
西周中後期，“溥天之下，莫非王土”，“田裡不鬻”的原則雖未變化，但由於社會經濟的發展，在貴族之間已發生了土地的抵押、典當，贈送，賠償等關係，並出現了相應的契約，與上述民用質劑相應，叫做“大約劑”。因隻行用於貴族封君之間，所涉及的是封國、采邑疆土之事，所以稱辦邦國約”。這種契約也是先寫在竹簡木牘上，再折券為二，雙方各執其一。然後再鑄於鼎彝上，《周禮，秋官，司約》曰：“凡大約劑書於宗彝，小約劑書於丹圖。”鄭玄注：，大約劑，邦國約也。書於宗廟之六彝，欲神監焉。”唐人賈公彥曰：“使人畏敬，不敢違之。”聞載有這種資料的銘文不是照錄契約原文，主要是記載此事的經過。中間或詳或略地述及立約之事，如周恭王三年（前q舊年）的衛歪，五年的五祀衛鼎，九年的九年衛鼎同，恭王時的格伯”孝王二年（前粥年）的口鼎，厲王二十五年（前甥年）的，從籃，厲王時的矢人盤等閻。都是如此，對契約內容記述較詳的，有立契時間、締約雙方名字、標的、契價和交割、見證人等內容，與“萬民約”基樹目同。在日後土地國有製破壞，土地私有製產生發展，土地買賣關係發展的情況下，此“邦國約”之名不複存在，使用於土地轉讓關係之中的契約也是“萬民約”。青銅器上的契約資料的發現，為研究先秦契約和土地製度等提供了寶貴資料。
紮西多吉的孫子聽完李強的話，滿足的點點頭笑著說道：“李叔叔，我想我以後都不會寂寞了，因為有這麼多我學不完，發現不完的東西，我會用我所有的時間來發現這些，還是太爺爺說得對，既可以為國家多做一些貢獻，還可以讓自己多學到一點東西，如果以後學得有李叔叔那樣好就可以了，這樣的話，彆人一問我也就知道了”。
鐘文秀點點頭笑道：“你說得一點也冇有錯啊！你的李叔叔的確學得很好，隻是你不知道的是，你的李叔叔不管是在哪一個方麵，都是很厲害的，以後你要記得，你想要學會有樣東西，會的東西就必須要多，因為其他的知識也很重要，他們都是聯係到一起的，不能夠隻選擇一樣，而不去學其他的東西”。
紮西多吉的孫子是一個很聽話的小孩子，正是因為他的懂事，才會惹得這麼多人都喜歡他，不要看同樣是小孩子，如果隻是一般的小孩子，我想冇有人願意和這個小孩子說這些事情的吧！況且還如此的惹人喜歡，對於鐘文秀的話，紮西多吉的孫子全部都記在了心裡麵，對著鐘文秀笑了笑，親切的說道：“謝謝姐姐，我會記住的”。
李強看了看時間，現在也不早了，直接對著鐘文秀和紮西多吉說道：“紮西多吉老爺子，我們現在也該走了，外麵的車還在等著我們”，鐘文秀聽完李強的話，再和紮西多吉客套了幾句便離開了這裡，望著鐘文秀和李強的背影，年幼的紮西多吉孫子，也顯得十分的不舍，不過還是站在了原地，看著這兩個人的離開。
紮西多吉見自己的孫子心裡麵不高興，眼神之周還流露出少許的憂愁和傷心，這才笑著說道：“其實冇有什麼的，因為李主席和他的夫人都是一個大忙人，他們和我們可不一樣啊，他們每天麵對著很多的事情，你自己也很清楚吧！李主席懂的東西有多麼的多，他每天要處理的事情就有多少，現在你就乖乖在家裡，大不了爺爺去給你請一個老師回來”。
“請回來教我這些考古的東西嗎？”紮西多吉的孫子激動的問道。
紮西多吉點點頭，笑了笑說道：“其實現在想起來，李主席說得還真是對啊！如果現在就將你送到那樣專業的地方去學習，還會造成你的其他成績不好，這樣反而就是一種拔苗助長，我紮西多吉的孫子可不能夠這樣，如果你以後站出來，連自己的名字都不會寫，那不是丟人嗎？況且你還不知道吧！考古本來就是一門文學”。紮西多吉的孫子聽完紮西多吉的話，皺起了他那幼稚的眉頭，不解的說道：“爺爺，在學校裡麵，老師教給我們的那些東西，和考古的事情是一點邊都巴不上，怎麼考古會是一門文學呢？如果考古真的就是一門文學的話，我想現在我們學習的課程裡麵就應該有了吧！我覺得考古本身隻是一顆，不能夠算是什麼文學”。
紮西多吉聽完自己孫子的話，搖了搖頭歎道：“你這個傻小子，難道你剛才冇有聽那個姐姐告訴你嗎？這些東西都是以後考古需要的基礎，如果你冇有打好這些基礎，以後怎麼學考古，你知道不知道，考古最重要的就是文獻資料和文字資料，冇有文字的東西，我們隻能夠從文獻上麵得到答案，有文字的東西，我們就要從這些難懂的文字上麵得到答案”。
紮西多吉的孫子聽完紮西多吉的話，眼睛頓時就亮起來，笑著對紮西多吉說道：“爺爺，你以前一直都是管理這些文獻資料的，我想你也應該知道吧！文獻當中有難題記載著契約的事情啊！”看來這小子還真是不到黃河不死心，隻要遇到自己想要知道的事情，就一直會問到底，這也許就是天才和普通人的不一樣吧！
天才可以充分的利用自己身邊的一切事情，將這些事情看到它的最重點之處，但是一個普通人隻能夠看到事情的表麵，永遠也不會看到最深邃的地方，天才和普通人的差距其實並不是多少的天分，而是他付出的努力有多少，更加重要的一點就是對事情的領悟能力，這些也與後天多少有些關係。
紮西多吉笑了笑說道：“其實我們的文獻就是一部大型的曆史資料，曆史資料上麵記載的隻是一些大的，或者是重要的事情，但是我們的文獻卻是連最細微的東西都記載進了裡麵去，你說的這些契約，在我們的文獻之中也會記錄到一些的，隻是李主席還有一種契約冇有告訴你，那就是摩崖碑記中的契約。
摩崖碑記中的契約資料以漢代的為最早，也以這時的為最珍貴，因為此時的契約原件保存下來的實在太少，文獻中的有關記載也不多，能有摩崖碑記為之補充，確是難得之事。
摩崖以西漢地節二年（前銘年）的《揚，買山刻石》為最早，稍晚的是東漢建初元年（曆年）《大吉買山地記》岡。這是兩則記事刻石，也像是簡化了的契約錄文。
碑記中最寶貴的是，仍年發現於河南偃師縣緱氏公社鄭瑤大隊南村的漢碑《東漢建初二年（刀年）侍廷裡父老，約柬石券》固，這是裡民為輪流擔任裡父老時得使用集體所購田地而立的合同。參與合同的裡民二十五人都在券上署，唐碑中最寶貴的是《唐大中五年（蚓）賴內莊宅使牒》，刻在玄秘塔碑碑陰，文字基本完好網。唐朝實行均田製，規定田地不許買賣。《唐律琉議》卷口《戶婚上，諸賣口分田》曰：“《禮》雲：（田裡不鬻，。受之於公，不得私自鬻賣。”《唐律》又規定，如有特殊情況需要賣時，要“投狀申牒”，即由業主赴官報告，由官府發給一準許出賣此產業的文牒，才可出賣。《通典，食貨，田製》下：開元二十五年（召年）令：“凡賣買，皆須經所部官司申牒。酬若無文牒軌賣買，財冇不追，地還本主。”這種文牒是很重要的，但唐代的有關田地買賣的文牒原件已經無存，其本來麵貌已不易得知，此碑之存在，使我們得知當年的田地文牒上除一般公文之外，還具體載錄業主、擬賣產業的坐落、四至、價錢等等，契約的大部分內容已經具備。
佘代《佘大安元年“勁年）真清觀牒》碑也很重要。碑身巨大，“高七尺一寸五分，廣三尺八寸八分”，兩截書寫，上截是牒文，下截載“本觀置買地土文契”，即《金大定二十八年“隗年）懷州馬愈賣地契》“刮，兩件的文字都基本完好，真是雙璧生揮。明清時期照錄契約原文的碑記很多，亦有重要史料價值，反映城市經濟生活的尤為可貴。
我國的古文獻浩若煙海，其中與契約有直接間接關係的內容極多。因此，要深入研究契約問題，必須充分利用文獻資料。
開始李主席所說的現存的契約原件和金石文字中的契約資料，都未接觸到原始社會的契約問題，因為這些資料所反映的都是後代的契約，在原始社會末期，由於交換關係產生並發展，萌芽狀態的契約也已產生。中原地區當時的人類使用什麼樣的契約，目前還無具體資料可供論證。考古工作中雖發現了一些畫在陶器上的符號，但表示何種意向，無從考查，再從文獻記載來看，許慎《說文解字，後敘》曰：“古者庖犧氏酬始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治，而統其事，”此八卦、結繩是否已用於契約關係中，也不得而知，可是，孔子曾說過：
“天子失官，學在四夷，”我國是一個多民族國家，各民族的社會發展很不平衡，近乾年來，許多少數民族經曆或停留在原始社會末期。這些民族使用契約的情況在漢族文獻中有所反映。如宋代周去非《嶺外代答》曰：兩廣“瑤人無文字，其要約以木契合二板而刻之，人執其一，守之甚信。”元代意大利旅行家馬可波羅說：雲南“土人（傣族）締約，取一木杖，或方或圓，中分為二，各刻畫二三符記於上，每方各執一片，負債人償還債務後，則將債權人手中所執之半片收回。”
清代袁枚《子不語》曰：海南島“黎民買賣田土，無文契票約：但用竹簽一片，售價若乾，用刀劃數目於簽上對劈為二，買者賣者各執其半以為信，日久轉賣，則取原主之半簽合而驗之。”舊讓述三個民族當時都處在原始社會末期，所用契約雖有一些差彆，但有一個重要共同點，就是都無文字，而是以剖分竹簽木片為信物，這種契約形式叫做判書。《周禮，秋官，朝土》曰：“凡有責者，有判書以治則聽。”鄭玄曰：“判，半分而合。”由此看來，判書可能是原始社會末期比較普遍采用的契約形式。漢族祖先在原始社會末期可能也是用這種契約。西周至兩漢時期的契約之所以也為判書製度，淵源於此。
西周至兩漢時期，已用文字書寫契約。這時契約的形式雖仍為判書製度，但比原始社會的判書有很大的進步。此時契約的形式因用途不同，分為三種：即《周禮，天官，小宰》所說：“聽稱責以傅彆”，“聽賣買以質劑”，“聽取予以書契”。這就是說，借貸契約用傅彆，買賣契約用質劑，授予收受契約用書契。關於傅彆的形式，鄭玄曰：“傅彆，謂為大手書於一劄，中字彆之。”側熙曰：“彆，彆也，大書中央，中破彆之也。”口關於質劑的形式，鄭玄曰：“質劑，謂兩書一劄，同而彆之。”
關於書契的形式，鄭玄曰：“書契，六其券之象，書兩劄，刻其側。”側熙曰：“契，刻也，刻識其數也。”清代孫治讓對這三種判書做過這樣的比較說明：“蓋質劑，傅彆、書契，同為券書，特質劑，手書一劄，前後文同，而中彆之，使各執其半劄，傅彆則為手書大字，中字而彆其劄，使各執其半字。書契則書兩劄，使各執其一劄。傅彆劄、字半彆：質劑，則唯劄半彆，而字全具，不半彆：書契，則書兩劄，劄亦不半彆也。”這三種形式的判書在今存漢簡中可以找到事例。
魏晉以後，紙契的使用日廣，判書也起了變化。傅彆，質劑之製逐漸不用，合同形式在產生發展，合同形式脫胎於書契，又吸收傅彆之長，發展而來，其形式是“書兩劄”，將兩劄並起。合寫一個大“同”字，後來合並大寫“合同”二字。每一劄上都有“同”的半字或“合同”的兩半字，為合券的驗證。這是最早的“縫製度”。後來，在買賣關係中廣泛使用單契，由賣主一方出具。
官府為了保障人們合法的權利，消除財產等糾紛，維持社會秩序，很重視契約的內容書寫和形式製作。《周禮，地官，司市》曰：“以質劑結信而止訟。”《明公書判清明集》曰：”在法，交易隻憑契照。”凡人論訴田業，隻憑契照。”這些記載都說明了契約的財產證明作用。官府為了使契約更好地起到這種作用，曾設法使契約規範化，因之契約的內容和形式時有改進。但使契約形式發生重大變化的，不是契約內容的法律作用，而主要是曆代稅契政策的作用。如“紅契”的出現就是如此。
有的學者認為，紅契“就是皇權所訂的法律的替身”，是“封建的土地國有製”回附證明，這是一種誤解。其實，紅契之所以“紅”是由於蓋了朱色官印。蓋此官印與土地所有權冇有關係，更不是土地國有製的證明。如上所述，而是稅契的作用。《隋書，食貨誌》曰：“晉自過江，凡貨賣奴婢，馬牛，田宅，有文券，率錢一萬，輸估四百入官，賣者三百，買者一百。”這是中國古代稅契製度的開始。“文券”就是在締約雙方繳納契稅時，官府加蓋官印的契約，後代叫做紅契、赤契或官契。元代陶宗儀曰：“紅契，買到者則其無主轉賣於人，立券投稅者是也。”南宋李心傳曰：買賣田宅，“人多憚費，隱不告官：謂之白契。”可見契約的這一大變化是由稅契製產生引起的。所以要在契約上加蓋官印，主要是為了保證契稅的征收。契約大約在宋元時期，又發生過第二次大的變化，就是契尾的產生。所以這樣，是由於紅契之製不易防止官僚吏員侵吞契稅，因之另創契尾之製。契尾就是納契稅的收據，元代叫做“稅給”，一契尾分大尾與坐尾兩聯，大尾為收據，坐尾為存根，以備查究，此法實行後，對防止官吏貪汙契稅起了一定的作用。從此後，官府規定，凡投稅者，“止鈴契紙，不連用契尾者”。違法。是紅契之後又多了一張契尾，一份合法的契約必須一契一尾。
在先秦的文獻中不見有契約錄文。兩漢的文獻有敘事摘引契約文字的情況，但比較簡單。如西漢初年，陸賈與五個兒子相約曰：“過汝，汝給吾人馬酒食，極欲。十月而更。死家，得寶劍，車騎、侍從者川西漢後期，沛郡有一豪富在病危時為遺令曰“悉以財屬女，但以一創與男，年五十以付之。”還有西漢神爵三年（前糾年）王褒寫的一篇遊戲文字《僮約》。這些資料雖不是契約的錄文，但都接近於當時的契約原件，很有參考價值。文獻中載有完整的契約錄文是宋朝以後的事。要有兩種情況：一為契約式樣，一為契約原文。契約式樣大約開始流傳於唐代後期。上述敦煌契約中有契約式樣多種就是證明。北宋太平興國八年，國家製定典賣契約式樣函i，作辦標準契約”，由地方官府刊印，叫做“官板契紙，或“印紙”。民間締約時，要向官府購買印紙，填寫後，再投稅印契。此種印紙製產生，對契約的規範化起了很大的作用。從此文獻中載錄契約式樣之事大增。代的《新編事文類要啟劄青錢》，明代的《尺牘雙魚》和《萬寶全書》等，都載有各種契約，為民間書寫契約提供了方便，也為我們研究當時的契約形式提供了重要參考資料。文獻載錄契約原文，主要見於“家譜”之記述族產、墓地部分中。但今天所見的家譜以清代修的為最多，明代的很少，元以前的已不易見到。因之其中所載契約也較晚，福建晉江縣陳埭丁氏的家譜修於清道光時，中錄元代契約資料八件，這確是一批難得的資料。八仵資料分為三組，第一組為至元二年“勁年）買花園房地用的“問帳”、“公據”、“官契”和“稅給”，共四張。二組為至正二十六年“勁年）賣花園山地用的“問帳”、“公據”和“官契”，共三張，缺稅給。三組隻有一張，為至正二十七年賣荔枝園及山地的“官契”日l大多數家譜中所載契約都很晚，屬於明後期的不多。
紮西多吉的孫子聽完紮西多吉的話，再次深思起來，這一次想了很久才緩緩說道：“爺爺，我現在明白那個姐姐的話了，因為不管你要做什麼事情，涉及到的東西都很多，就好比是考古一樣，我們需要學習的就有鑒定，還有文字等等，雖然我很容易記得以前彆人考古出來的事實和東西，但是真正如果遇到彆人都冇有考察出來的東西，那麼我也冇有辦法的”。
紮西多吉點點頭，語重心長的說道：“孩子，你說得冇有錯，所以爺爺才讓你現在好好的學習，就算將來你要走這一條路，也要走得最好，這樣才對得起李主席，如果你隻是一個普通的人，我想李主席也不會和你說那麼多的東西的，不光是你李主席叔叔，還有文兵叔叔，每個人都很看好你，你可千萬不要讓大家失望啊！”紮西多吉的孫子聽完紮西多吉的話，點點頭堅定的說道：“爺爺，你放心吧！雖然我現在不喜歡老師教的那些東西，但是我現在明白了學習它們的重要性，那麼現在我就不會放棄的，我一定要學得很好，將來才可以在考古事業上麵做出一個偉大的貢獻，這樣我就可以告訴李主席叔叔，我是一個有用的人”。
紮西多吉點點頭，嘴上冇有說，但是心裡麵卻歎道：“傻孩子，等那麼多年以後，也不知道你這位李主席叔叔是不是還記得你啊！就算還記得你，有過你這樣的一個小孩子和他認識，我想那個時候你也找不到他了吧！今天從他的神色裡麵就可以看出來，其實他也不想在那個位置上麵的，隻是冇有辦法啊！”
生活就仿佛是一個劇本，而你就是導演，同時你也是一個主演，隻是要看你怎麼去演出這一部電視劇，即便是李強這樣的人，也有很多的無奈，當一個人擁有絕對的權利，絕對的實力和絕對的金錢之後，也不一定會變得開心起來，就好比此刻李強是一個道理，現在的生活並不是他想要的生活，如果冇有那麼多的權利，冇有那麼多的實力，冇有那麼多的佘錢，恐怕今天的李強也不會如此的無奈吧！
生活中冇有那麼多的無奈，這就好像是一個黃金分割線一般，如果稍微有一點不對，那麼你的變化就有幾乾萬種，冇有人說得清楚，隻是曾經有一個人計算過，他用十十天夜的時間來計算過一個事情，也就是碰到他初戀女友的可能性，他計算出來了，他有一乾萬種可能碰不到他的女友，那麼自然就不會有這一份緣分了，這就好比是買彩票一般，獲得頭等獎的紀律有多大，這就有多大。
坐在飛機上麵的李強此刻一言不發的低頭沉思著，鐘文秀看到李強這個樣子，心裡麵也是一疼，笑了笑說道：“其實，小強，這些事情都是我們要去麵對的東西，就算再心煩也是冇有辦法的，還是你以前告訴我的，隻有將這些事情全部都處理下來，我們才能夠真正的放鬆下來，要不然我們永遠都不要想過我們想要過的生活的啊！”
李強聽完勉強的笑了笑說道：“其實我不是在想這些事情，我隻是在想，如果我冇有遇到神龍，那麼我們華夏自然不會強大起來，如果我們華夏冇有強大起來，那麼日本就不會被滅，全世界就不會有一種危機的感覺，那這樣的話，現在的世界也不知道是什麼樣子的，”國自然也不會發展到現在的樣子，到時候，如果外星人真的來攻擊我們地球，那麼到時候我們又該怎麼辦？”李強一連說出了這些問題才停下來。鐘文秀也是一呆，冇有想到李強會這樣問，笑了笑說道：“其實如果當時你冇有遇到神龍的話，我想還會有其他的人遇到神龍的，隻是就不知道那個人到底是一個什麼樣的人了，不過有一點我是可以肯定的，那就是不管你有冇有遇到神龍，而我都是會選擇你的，其實你也冇有必要想那麼多的事情，反正這些事情都已經是發生的事情，再想那麼多也是冇有用的，既然都是這麼樣，那麼我們還何必再想呢？”
李強聽完點點頭笑道：“文秀，這樣吧！我把你送回家裡麵去之後，馬上就回一躺辦公室，看一看黃鶯到底找我有什麼事情，上一次我聽黃鶯說，全世界的國家首長都來到了我們華夏，說是要找我，我想現在是時候處理一下，多少也要給這些人一點答案，免得他們到時候冇有辦法，真的站到了u國那一個地方，對我們多少也是有些阻撓的”。
此刻在”國白宮的總統辦公室裡麵，肯林抽著煙望著窗戶外麵的情景，不知道心裡麵到底在想什麼問題，等到電話響起，肯林接起電話才聽到迷勒撕浮斯機的聲音從電話那邊響起，肯林笑了笑說道：“你這個老東西，怎麼這麼多天一個電話都冇有給我打！不會是大衛斯地夫給你的衝擊力太大，忘記給我打電話吧！”
迷勒撕浮斯機聽完肯林的話，也是笑了笑說道：“你這老東西，我不知道給你打電話，你就不知道給我打一個電話是不是！隻不過你說得還真的是對啊！這個大衛斯地夫也真有幾分本事，雖然從來冇有來過軍營裡麵，但是他的天分和方法還真的是冇有多說的，看得我都忍不住顫抖，現在我打電話來就是要告訴你一聲，他的人都已經挑選出來，很快就會回到你那裡去了，你現在要做好準備，我們很快就會用得上這些人，這還是我從大衛斯地夫那小子那裡知道的”。
聽到快要進行自己的計劃的時候，肯林心裡麵也是一陣激動，等激動過後才笑道：“迷勒撕浮斯機，你不知道，在有了大衛斯地夫的幫助以後，我實在是放鬆不少啊！以前本來以為自己多聰明，但是一和大衛斯地夫比起來，我才發現，我以前的計劃就好像是一個小孩子在玩遊戲一般，如果不是有大衛斯地夫在，恐怕我們現在”國已經不存在了吧！”
迷勒撕浮斯機點點頭笑道：“現在我隻是在想，什麼時候去外麵休息一段時間，這些年來一直都冇有機會出去，去得最遠的地方就是你的辦公室裡麵，不過你也可以放心，在你的事情冇有處理完之前，我是不會出去的，因為大衛斯地夫那小子雖然在我這裡選走了不少的人，但是畢竟我這裡可是一個軍隊，而且我還要想辦法擴充一下軍隊才可以，要不然等他多來挑選幾次，我的軍隊就剩下我一個人了”。
肯林聽完迷勒撕浮斯機的話，也是從心裡麵感激這個迷勒撕浮斯機的，畢竟現在的”國可不同與以前的u國，每個人隻要手裡麵有軍隊，一般是不會這樣中心一個人的，哪怕就算是你的心腹，現在這個混亂的時代，誰都不想聽誰的，將自己的兵拉到前線去，這樣的話，恐怕自己的這個位置很快就坐不住了吧！肯林想了想才說道：“迷勒撕浮斯機，你那裡需要我博多少錢過來？”
迷勒撕浮斯機也不推辭，直接說道：“如果可以的話，我需要一億美圓”。
肯林聽完迷勒撕浮斯機的話，逐漸皺起了眉頭，因為肯林很清楚，現在的軍隊可不是那麼好養起來的，一億對於迷勒撕浮斯機來說，也養不了多少個兵，但是對於現在的政府來說，卻是一件不小的事情，因為不管做什麼事情，都是需要錢的，特彆是最近”國的經濟在受到華夏的破壞之後，再經過上一次的賠償，和這些武器的研製，已經讓”國有些承受不起。
迷勒撕浮斯機見肯林冇有說話，對”國現在的情況多少有一點了解的迷勒撕浮斯機笑了笑說道：“老東西，其實我也很清楚現在”國的情況，資金方麵的周轉本來就已經成了問題，而現在我又如此的獅子大開口，實在是有些不對，不過你可以放心，我手下的人現在還有不少，也不用馬上就收人進來，我就再等一段時間吧！過段時間等經濟稍微好一點之後，我再問你要這些東西”。
肯林聽完迷勒撕浮斯機的話，笑了笑說逛“迷勒撕浮斯機，你放心吧！這一次你為我們”國付出的東西，我肯林都會記在心裡麵的，你需要的資佘我很快就會給你送來，隻是我還不清楚，你到底喜歡去哪裡旅遊，我還不知道，你這個老東西居然還會有喜歡的地方，說出來看一看吧！看看如果我喜歡，下一次我就和你一起去吧！反正在這個位置上麵坐得太久也會無聊的”。
迷勒撕浮斯機笑了笑，有些不好意思的說道：“夏威夷”，說完就注意著肯林。
肯林聽完迷勒撕浮斯機的話，先是一呆，不過馬上就大笑起來，笑完才說道：“我還以為你說的是什麼地方呢！不過就是我們u國境內的島嶼嗎？怎麼你冇有去過那個地方，不過我想你這些年都想去的話，如果想了解這個地方，我可以告訴你”。
迷勒撕浮斯機也不客氣的點點頭，肯林笑了笑直接說道：“夏威夷島，是夏威夷群島中最大的島嶼，又稱大島；位於島鏈最南端，有豐富的火山活動，設有火山國家公園，華人又稱火山島。全島屬夏威夷縣範圍。主要都市有東側的希落與西側的科納市。
u國在太平洋中部的一洲。由夏威儀群島組成。總麵積，q萬平方公裡。人口“礪萬“蚓年）。是美國唯一白種人不過半數的州。白種人約占三分之一，其餘為日本人、玻利尼西亞人、菲律賓人、華夏人、朝鮮人。首府和最大城市火奴魯魯（檀香山）。約五世紀時，玻利尼西亞人從南太平洋移居到此。，礪年大部分島嶼被卡麥哈麥哈一世所征服，舊舊年建夏威夷王國。鵬年王國被推翻，次年建共和國。，鯨年被美國吞並”喲年成為美國的一州。太平洋上海空交通要地，戰略位置十分重要。主要有8個大島和團多個小島，自東南向西北斜跨北回歸線，延伸2，物多公裡，即從東南端的夏威夷島到西北端的庫雷島（不包括中途島）。主要的8個島嶼在北回歸線南側，相當於狹義的夏威夷群島，即夏威夷島、毛伊島、卡胡拉韋島、拉奈島、莫洛凱島、瓦胡島、考愛島、尼豪島。
各島是從洋底巨大裂隙噴發形成的火山島。夏威夷島上的冒納羅亞火山（海撕m米）、基拉韋厄火山（海拔”四米）都是活火山，常常從山頂火口和山腰裂隙溢出熔岩流。終年盛行東北信風，各島迎風的東北坡降水豐富，多熱帶雨林：背風的西南坡乾燥少雨，多熱帶草原。向以農業為主，以甘蔗、菠蘿、花卉、畜牧等為重要。工業以製糖、菠蘿罐頭等食品加工為主。夏威夷是軍事要地，有珍珠港等大的海空軍基地。旅遊業發達，是洲經濟的主要來源，來自美國本土、東亞、西歐等地的遊客年可達紉多萬
一乾多年前波裡尼西亞人向本州各島殖民“鰭年並入美國j咽年8月引日成為美國第凹州將芙蓉花定為州花本州彆名叫做“愛洛哈之洲”（夏威夷人向人問候或離彆之時，常說：“愛洛哈”其意義為愛）本洲箴言：“守正義則存”幾峨叫凡山吐四山印北utd咖口泌鋤unw
州府是檀香山比w皿u，為旅遊勝地最引人的地方是外基基海灘w毗抵曰a叭全年風和日麗水藍天青，宜遊泳，衝浪，可以蕩舟，也可以捅魚每年進出檀香山的船舶，約兩乾艘每天進出檀香山國際機場的旅客，多至四。萬人市內有夏威夷大學，創於，咖年，學生兩萬多校內設立之東西研究中心化正a厶圳批凱鋤，甚著名
本洲特征有三：第一，本洲全是火山島，夏威夷群島包括曰個島這是太平洋海底上一座高大的火山錐，露出海麵的部分太平洋底部發生大裂縫，熔岩外流，形成高大的火山，其上有許多火山口，形成許多山峰有些山峰露出海麵，即成為海島，第二，本洲屬於熱帶氣候這使美國有寒（阿拉斯加）、溫（美國大陸鋸州）、熱（夏威夷群島）三帶的領土第三，本洲是美國的太平洋海空軍基地，及美、亞、澳三洲航運中心，地位十分重要，
群島氣候屬於回歸型，因為它位於北回歸線附近，受東北信風的影響，迎風坡多雨，北風坡少雨，主要物產為蔗糖與鳳梨（菠蘿或黃梨）後者產量約占全世界產量四分之三本洲主要收入：第一為國防工業，第二是旅遊業第三是蔗糖業，第四是菠蘿業歐胡島在夏威夷島之西北方，島的南岸有珍珠港口u旭hu曬及檀香山（火奴魯魯h拋uu）前者是美國在太平洋內最大軍港：後者是本州工商業中心，：
，礪年，卡美哈梅哈一世征服了夏威夷其他部落，建立夏威夷王國。
，短年，卡拉卡瓦國王下令建造約拉尼宮。卡拉卡瓦國王的妹妹、夏威夷最後一任國王也曾經居住在這座王宮裡，現在王宮被辟為夏威夷博物館。
，紹年，一群政客和商人在美國人的幫助下發動政變。在美國軍隊的威脅下，夏威夷王國的女王被迫退位。，既年美國西班牙戰爭後，美國吞並了波多黎各、夏威夷、關島和菲律賓。二戰後，菲律賓獨立，而關島和波多黎各繼續是美國的領土，而夏威夷在，巧忤成為美國的第q個州。
“夏威夷”一詞源於波利尼西亞語。公弘世紀左右，一批波利尼西亞人乘獨木舟破浪而至，在此定居，為這片島嶼起名“夏威夷”，意辦原始之家”。最早發現該群島的歐洲人是西班牙的胡安，蓋塔諾，而真正使夏威夷為世人所知的是英國航海家庫克船長，他於，珧年登上夏威夷群島。，礪年，卡米哈米哈酋長征服了其他部落，建立夏威夷王國。，既年，夏威夷被美國吞並”喲年成為美國第幻個洲。
，幟年，經美國國會批準，時任美國總統的克林頓簽署法案，為四年前推翻夏威夷王國而道歉，承認夏威夷土著從未直接放棄對夏威夷的主權要求。每年的六月，夏威夷人歡慶，卡美哈美哈國王日“燦馮知m山m叭比叫），卡美哈美哈國王銅像上人們敬獻的鮮花花環多得成為一景，有的花環長達巧米。
夏威夷玻利尼西亞文化由七個不同的文化地域組成：薩摩亞（u毗a）、紐西蘭（n眺乙地a吐）、菲濟（f小）、夏威夷（肛毗a）、瑪貴斯（”am凹u厶）、大溪地（t叭由）和湯加（後凹a）。以大地母親帕帕（口幼a）和天空父親哇凱阿（waku）生下了一大批有分工的神靈，統管世界萬物。而在夏威夷最為推崇的是火山爆發女神“裴蕾，因為玻利尼西亞是太平洋中的群島，都是由火山爆發形成，而還在活躍的活火山是在夏威夷群島，斐蕾是真正屬於夏威夷本土文化的神靈。
夏威夷玻利尼西亞文化創造出許多夏威夷特有民俗文化表演，草裙舞是最讓觀光者念念不忘的。草裙舞又名“呼拉舞”，是一種注重手腳和腰部動作的舞曲。月光如水之夜，涼風習習的椰林中，穿夏威夷衫的青年，抱著吉他，彈著優美的樂曲，用低沉的歌聲，傾訴心中的戀情。跳舞的女郎，掛著花環，穿著金色的草裙，配合音樂旋律和節奏、表現出優美的姿態。純潔的感情，如詩的氣氛，如畫的情調，令人陶醉，叫人流連忘返。讚頌“火山女神”的舞蹈，也是遊客所喜歡觀賞的。火山爆發給夏威夷土著人帶來震驚，他們是心有餘悸的。於是冥冥之中，認為他們的世界，乃火山女神所掌管。於是他們編了舞蹈來讚頌“火山女神”的偉大，在瘋狂的原始呼號中，一群臉上塗著色彩的土著人，圍著熊熊的篝火狂舞著。夏威夷把東西方的文化交織在一起，把南北半球的文明連結在一起，所以被人們稱之為世界十字路口的文化，令人驚歎不已。迷勒撕浮斯機聽完肯林的話，臉上頓時呈現一副期待的神色，笑了笑說道：“你還真彆說，這些年來我老是聽著軍隊裡麵那些小子說這裡的事情，但是我也一直都冇有時間去看一看，更不像你這個老東西一樣，整天坐在這裡，無聊的時候就可以看一看這裡的介紹，要知道我們在軍營裡麵，每天就是管著那些小子訓練，他們還有休息的時間，不像我啊！一點休息的時間都冇有”。
肯林聽完迷勒撕浮斯機的話，笑了笑說道：“你以為我真的就像你那樣輕鬆啊！你用的是體力，但是我用的是腦力，不是我有時間看這些東西，但是我始終是一個國家的主席，不管什麼方麵，我都要了解一點，要不然你認為我這個主席到底該怎麼樣坐下去，我可不希望彆人隨便站出來一個人，隨便問我手下的一個州我都不知道”。